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第四章 树立理想雷光劈天（第2页）

不过他和赵阳交代了两句就告辞了，留下来两位客人。

跟着他来的是一大一小俩光头和尚，进门就很有礼貌齐齐拱手。

赵阳连忙照回想了一下记忆中见长辈的礼仪照猫画虎向大和尚拱手，又朝小和尚挥了挥手。

记起父亲前日和自己提过，两位出家人大表哥陈素和小表哥陈祎，阿娘（儿子对家中大妇的称呼）陈氏是俩和尚的姑姑。

大和尚看来不满三十，高近两米，身材高壮，面方耳阔，见之令人心惊，月白僧袍下是掩不住的横练肉块。

不看脸的时候赵阳还怀疑自己是穿越来到了宋朝东京，见到了在大相国寺出家的花和尚鲁智深。

但大和尚眼中透漏出的慈悲又能让人立马明白这是位高僧大德，佛法高深气度令人心折。

前些日子听父亲说起过这位表哥自幼有佛缘，住在嵩山少林寺，后来才到净土寺剃度。

难怪如此彪悍，赵阳好想当面问问易筋经是不是真的存在，内功梦想深深不可磨灭。

小表哥灵气十足，更兼有种饱读诗书的气质加成，所谓腹有诗书气自华，唇红齿白的模样竟还要胜赵阳一筹，面色中透出丝丝荧光。

他是日后要向赵阳学习突厥语的学生，赵阳看这个气色觉得人家应该比自己有文化多了，实际上陈祎只比赵阳大一岁。

这两兄弟出身官宦世家，赵阳阿舅（两兄弟的父亲）在文人中有偌大的名气，不过做了几任小官就归隐了山林。

前些年因病过世，留下小表哥年幼可怜，亲戚们只好送他到在洛阳当和尚的哥哥处一起做僧弥，和尚才当几年，又逢天下大乱。

当哥哥的本就难懈自顾：洛阳正是战乱的中心点，造反的瓦岗久攻不下，传言破城便要屠城。

失去方寸的百姓见到机会就四散奔亡，陈素是武僧出身，虽然愿意守城，可也怕哪天和其他师兄弟一样被草头王拉了壮丁，弟弟没人照顾，只能离寺谋求活路。

带弟弟往东走绕着战乱之地走了一大圈，却处处是战乱，月前逢人说起唐王安定了长安，恢复了大隋的统治。

他又和几个僧人结伴西行，目下一行十来个和尚住在一桩旧庙里。

前天在城里化缘的和尚，可巧打听到他们兄弟的姑父赵武在这里的消息，兄弟俩忙前来相认，虽然从没见过，但见到亲人，在这个战火纷飞的时代是弥足珍惜的，见面深感亲切。

当时赵阳还不能出门，只听过奴仆提起此事。

听说当天赵武往僧人处送了好些吃食，昨天又去上门邀请他们兄弟一起来住。

当晚回来也给赵阳说了一声，还安排他们和赵阳一起住下。

一方面为了不让他们荒废学业，赵阳养伤未愈出不去门闷得很，找个陪伴。

另外小和尚想学习外语，就安排赵阳负责教小陈祎突厥语。

这个年代兴起的儒释道一体让文人们开始三教同修，两兄弟也是如此，家学儒学功底深厚。

后来又都转修佛，赵阳一面教一面也要跟着学，赵武还准备请一位胡人来教授大家波斯语。

游乐场变学堂对孩童本质的赵阳是坏消息，但现代人的灵魂觉得是件好事。

能学习这个时代的知识，也期待着和这个时代的同龄人打打交道，所以就欣然同意啦。

刚一见面，和这俩和尚谈天说地，就发现俩人极有趣，三人聊得很投契，几天下来如同认识好多年的朋友。

小和尚古灵精怪的同时聪慧非常，举一反三都是小意思，要不是双重灵魂叠加作弊的话他根本不能与之相比。思考深入，话虽不多每发必中，发语却慢条斯理像个老人。

大和尚实与第一眼看上去严重不符，这么彪悍的外表下居然是个话痨，从一开口便一直不会停嘴。

思维敏捷语言幽默，不时穿插着佛教典故打着机锋又不引人厌，端是个笑如来。

既然谈天说地，自然就谈到了前一段日子里的那一阵霹雳，两个宗教人士纷纷用宗教给赵阳解惑：

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