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第46节（第3页）

能够转世轮回的只有拥有生命和灵魂的东西，一个宝物、一个道理又要怎么去轮回呢？

这就是二者之间认知最根本的差异了。

不光修真界觉得道种能回轮，恐怕仙灵那边也是这么认为的，不然也不会有绿衣仙灵把阿恬当做天道一个劲的抱怨个不停。

对着一个人抱怨的前提是——认为对方能听懂并且拥有共同的记忆和情绪，这点在绿衣仙灵那里恐怕是天经地义，对她而言，则是完全不成立。

因为天道根本没有自我意识，更别提情绪这玩意了。

她能够在回溯时间的时候产生感悟和想法，归根结底，是因为“白恬”拥有情绪，而不是天道拥有情绪。这就像是你在看话本，你围绕着书中人物的境遇而产生喜怒哀乐，那么话本本身有情绪吗？

答案是没有，当然是没有，因为话本根本没有生命。

天道是规则，是法则，是框架，它不是一个人，那么它分解出的道种，自然也不会是人。

道种降生为人只有一次机会，那就是天道崩解的一刹那，规则让它们能够去投胎，可当规则消失了，就没有任何力量能够让它们进入六道轮回，这也是道种能被吞噬的原因，因为当它们寄身的肉体死去，留下来的就是一个异宝，当然能被抢夺和吞噬。

在阿恬看来，不妨将天道视为一个具有五十颗零件的法宝，而所谓的天道回归，就是这五十颗零件的重新组合，这样一切就豁然清晰了。

抛开最后降临的一线生机，第一批道种数量为四十九颗，他们如果活到现在，年龄必然是不多不少的三百年。

修真界和仙灵从来没有注意到这个问题，是因为他们的认知都出现了偏差，认为道种死后也能轮回转世，这恐怕也是修真界肯与仙灵签订契约的前提——他们认为总有机会去翻盘。

但其实这个机会根本就不存在，因为迄今为止，所有已知的道种都没有三百岁，不仅如此，他们的年龄还极为接近。

极为接近代表着什么？

代表着他们都是在差不多的时间里投的胎。

而道种都是清楚自己无法转世的。

这也意味着，除了一无所知的朱篁，白心离和徐世暄都很清楚自己的年龄问题。

这就是问题所在，这就是一切的症结所在。

阿恬感觉自己手脚冰凉，她能明确的感觉到，一个铺天盖地的大网正在向她徐徐展开，而她自己，早已躲避不及。

顺着这个思路想下去，朱篁在回归前对她说的“别忘了你最初的目的”，恐怕也不是她原本以为的那个。

阿恬决定去看生死簿，唯有生死簿能应证她所有的猜测。

“去找我师叔范无救，顺便去森罗殿通知一下崔判官，恐怕我们不得不劳烦他老人家出手了。”

女鬼的声音传入耳朵，其中的“森罗殿”和“崔判官”两个词让她精神一振，阴曹地府的存在并不是什么秘密，就算是人间也有诸多的传说流传，所有人都清楚，传说中的生死簿和判官笔都由地府的崔判官掌管，而崔判官所在的地方，正是审判鬼魂的森罗殿。

阿恬感觉自己大概真的是时来运转了。

她要跟着这名鬼差。

打定主意以后，她并没有急着行动，而是默默记下了传信鬼差的模样和离去的方向，又在原地呆了一阵子，直到女鬼和白无常也依次离去，才悄悄的从砖瓦上爬起来，追踪着传信鬼差而去。

阴曹地府比阿恬想象中的要大很多。

在有关地府的民间传说里，最常出现的就是阎罗王，似乎这位爷就是地府最大的官员了，可实际上，阎罗王只不过是十殿阎罗中的一个，而在他上面还有着五方鬼帝和君临整个阴间的酆都大帝，再往外散发一下还能牵扯到同样有司掌生死轮回职责的泰山山神，因此阿恬不得不怀疑，其实酆都城就在泰山上。

鬼气的加持让阿恬的步伐更加轻盈，身手也更加敏捷，她对此充满疑惑，可现在也不是追究的时候，这点加持无疑对她是雪中送炭，与其疑神疑鬼不如先利用起来。

她的运气确实不错，森罗殿就位于黄泉路的尽头，有不少孤魂野鬼被鬼差看押着进进出出，这大大减少了深入地府后的可能遇到的危险，也方便了她悄悄混进去。

找准机会打晕了一名个子矮小的鬼差，阿恬三下五除二的交换了对方和自己的衣裳，地府的服饰上都沾染着浓重的硫磺臭，熏得她有些睁不开眼，好在鬼差大都有个帽子遮挡一下面部，这才混在人流里进入了森罗殿。

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