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毕竟除了编制,没有地方愿意养闲人。
孙巧离开后,四驴子盘腿而坐,满面愁容。
我心里也压抑,许某人没有金手指,没有背景,也没有贵人给铺路,普普通通的一个人还非要怀揣暴富之心。
老话说要想富先盗墓,我们盗墓没少赚钱,没引来帽子叔叔的盘查,却得到了同行的追杀。
果然,各行各业都害怕同行的挤兑。
王八操的同行。
孙巧说话的方式前不着村后不着店,玛雅文明,三星堆,夏朝,这三个东西对于我来说,就是城门楼子、胯骨轴子、肩膀头子。
“狗哥,到底有没有夏朝。”
“有,还是没有呀?”
四驴子瞪了我一眼,满脸鄙夷。
关于夏朝有没有,史学家到现在都没整明白,要说没有,司马迁的《史记》记载了完整的帝王世系,要说有,连一样夏朝的文物都没出现,更别说夏朝遗址了。
等等。
不对。
不对。
一个存在的王朝,怎么可能找不到遗址?
北京猿人、红山文化、大汶口文化、河姆渡、良渚……
没有形成国家的文化都能找到遗址,统治了几百年的夏朝怎么可能没有遗址。
我有了一个大胆的想法,这个想法让我感到恐惧。
如果说夏朝不在国内呢?
咱们从头开始梳理这件事,先说西王母。
西晋武帝太康二年,盗墓贼在今河南汲县盗掘了一座战国时期魏国墓葬,出土一大批竹简,被后世称为“竹书纪年”。
其中有《穆天子传》﹑《周穆王美人盛姬死事》被后世合并称之为《穆天子传》。
《穆天子传》是一部记录周穆王西巡史事的史料,书中详载周穆王在位五十五年率师南征北战的盛况,以编年体为主,用天干和地支记录周穆王的所见所闻。
其真实性不容怀疑。
《穆天子传》中记载“吉日甲子,天子宾于西王母。乃执白圭玄璧以见西王母。”
意思是甲子日是个好日子,周穆王做客于西王母,拿着白玉圭和玄壁作为礼物,以见西王母。
宾于西王母,宾于,周穆王去西王母做客,还带着礼物。
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