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前者是神明。
后者是天人。
怎么看都很奇怪。
但如果按照他父母所说的那样,天神们是在融入人类的世界,那么这个古怪的现象就完全可以说得通了。
“阿努比斯在传说中是个私生子,一种说法是他是沙漠之神赛特与其妻奈芙蒂斯之子,另一种说法则是他是埃及九柱神中冥王奥西里斯的私生子。但无论如何,阿努比斯都是一个私生子。阿努比斯被伊西斯抚养长大,在伊西斯无法将奥西里斯复活的时候,他出现了。”
莲华轻声说道:“阿努比斯提出他可以帮助伊西斯复活奥西里斯,便把那些碎肉给混在了一起,用裹尸布包裹了起来,世界上第一个木乃伊便就此诞生。但奥西里斯只复活了一个晚上就死去了,那一晚上的时间他只做了一件事,那就是繁衍后代。幸运的是,伊西斯成功了,她成功怀上了一个孩子,也就是后来大名鼎鼎的荷鲁斯。至于奥西里斯死后,则是前往了冥界,成为了冥王。”
木乃伊和活人交配。
听起来还真有点恶心。
鹿不二面色微变:“等会儿,神话是神话,历史是历史……倘若神话故事需要用天神文明的角度来解释的话,那么远古时期的天人们应该很清楚,人类的文明里是不存在复活这一说法的。”
他强调道:“真正的复活,只有一种方式。”
那就是创生仪式!
“后来的故事就是荷鲁斯的复仇,他经过了历练以后成功击败了自己的叔叔赛特,重新夺下了埃及神王的王位,在众神的见证下。这就是古埃及天人们的历史,阿努比斯的笔墨少之又少。”
莲华低垂着蜷曲的睫毛,轻声说道:“只不过魔鬼往往隐藏在细节里,他做的事情看起来微不足道,却颠覆了整个古埃及的传统。古埃及的生死观被颠覆了,他们相信只要把尸体制作成木乃伊,日后就会在一片芦苇地中复活。但这……却是不可能的事情。”
鹿不二忽然间细思极恐。
他忽然想明白了。
这段历史想说的是,在远古时期的古埃及,有一个人的出现为人类世界打开了禁忌大门,引导着人们效仿天神的文化。
准确来说,是腐败死神的文化。
阿努比斯提出要帮助伊西斯复活奥西里斯,这件事实际上就是借助腐败死神所掌握的亡灵之力来奴役死者。
那位神明在用这种方式来诱惑古天人们。
就像是伊甸园里的蛇。
诱导着人类堕落!
“而荷鲁斯就是最后一代的神王了。”
鹿不二轻声说道:“神明的时代就此终结。”
辉煌的古埃及神代为何在荷鲁斯这一代终结?
纵贯整个埃及神话,或许都找不出答案。
但如果深入到阿努比斯的身上呢?
或许就是因为那古老的传统,开启了禁忌的大门。
“古埃及的太阳神拉,有一位终生大敌,名为阿波菲斯。这实际上,就是腐败死神在神话中的另一个形象。就像是今天,腐败死神的本体沉睡第三站点,而宫禹却能够作为人间体在外活动。”
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