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第七百六十一章 此来降妖除魔普济众生而已鞭长莫及啊（第1页）

佛祖反而笑了。

“遇见难事，求佛拜神的难道只有和尚么？”多宝如来也不装了，“三界生灵，莫不如此。吾听闻如今的三界之中小妖们都在求白龙菩萨，三藏以为如何？”

“其实求神拜佛，本就是求一个心安”多宝如来看向了三藏，“三藏，你还是有些太极端了。”

“三界亿万圣灵，也不过出了你一个唐三藏而已对于三界众生来说，仙佛其实是心中的一个寄托而已。”

对此，法海只说了一句话，“可仙佛受了香火供奉。”

如来：

这事如来佛祖还真没话说，因为三界之中“白嫖”人间香火供奉的仙佛不在少数，而即便是在人间显灵的仙佛，也并非是事事都能应验。

即便是观音菩萨也不能面面俱到，照顾到所有的信徒。

毕竟有些来许愿的人，本身就心思不正，亦或是根本就是大奸大恶之徒，菩萨当然不会成全但有些太离谱的愿望，菩萨听了也哭笑不得。

比如每年科举的时候，便有不少学子会在菩萨的神像之前寻求保佑他们也不求高中状元，只求上榜即可但菩萨依旧不应，且从没有插手过此文道之事。

毕竟这事儿连孔圣与文曲星都只是作壁上观，让下界学子各凭本事，她这个“外来和尚”就更没有插手这件事情的理由了。

此刻三藏之言，虽然能够攻击到三界之中绝大多数的仙佛，但如来佛祖本身，倒也十分坦然。

别说小白龙并没有承受这些香火信仰之力，即便是全盘接纳，那也是他应得的。

他并不认为这这句话放在佛门之中，有什么问题天下大道殊途同归。

佛祖：

这是儒家的学问吧？

而见佛祖这般，三藏看向佛祖的神情才愈发复杂，“佛祖，岂不闻达则兼济天下，何况佛祖乎？适才佛祖似乎在因为不受香火，而沾沾自喜。”

不过对于唯识法教来说，香火信仰从来都不是他们所求，他们为的就是渡化众生而已故而大慈恩寺的地位，在三界愈发超然。

这也是他去转世投胎的底气所在。

穷则独善其身，达则兼济天下。

故而多宝如来在成佛之后，曾下令不让设他的佛像金身，更不让生灵以香火祭拜，可惜拦不住。

佛祖丝毫不怀疑，如果自己转世投胎，无天攻陷灵山之后，那么大慈恩寺一定会取代大雷音寺，成为新的佛门圣地。

出自《孟子》，乃是儒门亚圣之真言。

三界仙佛之中，菩萨身上的功德，那是独一档的，连佛祖见了都要甘拜下风。

如果说三界之中，能够坦然接受三界生灵香火的，那绝对要有菩萨一个，可除了菩萨之外，又还能数上几位呢？

你拿儒家的学问，来抨击佛门的佛祖？

也是因此，虽然三界之中各大佛寺之中都要供奉佛祖的金身，但佛祖对于这些香火信仰之力，从来都是敬而远之，分毫不取。

毕竟生死簿上的阳寿，也不是不能更改这对于菩萨来说，只是消耗一些功德的神情，而功德对于菩萨来说，也绝不是什么希罕之物。

三藏深以为然。

至于受到千万小妖供奉的白龙菩萨敖烈那可是始终奋斗在渡化小妖的第一线，对于这件事情始终没有懈怠。

其意思为，一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德；一个人在得志显达的时候，就要想着把善发扬光大，有惩恶扬善之意。

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