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第38章 南京之旅其四(第1页)

1398年6月24日,明朝开元皇帝朱元璋逝世,享年71岁,在他逝世后,与他的妻子马皇后一起合葬于紫金山下,名为明孝陵。时至今日,将近600年,他们的陵墓仍未被盗墓者所盗。这归功于朱元璋对其陵墓的设计,以及世代帝王的保护和地理位置的优越有着莫大的关联。

陈保国等人离开了音乐台,就来到了明孝陵,刚走进入口。映入他们眼帘的是一座座栩栩如生的石像,宛如沉睡的巨兽。有威风凛凛的狮子,有祥瑞之气的麒麟,有庞然大物般的大象,还有矫健奔驰的马……石像的两旁则有高大挺拔的树木,犹如忠诚的卫士,默默地守护着。

特别是在冬天,两旁的景象显得格外的庄严,仿佛是古代帝王的宫殿一样,从景象来看,就让人有一种威严之感,每走一步,都让人心生敬意。

四人走进神道的第一段,名叫石像路,杨凤和晓丽则被一旁高大魁梧的石像所吸引,俩人迫不及待的去触摸,去拍照留念。而陈保国和普斯文则一起走在前面,他们边看边聊,朝着明孝陵方向走去。

陈保国走完石像路,内心有了几分感慨,他对斯文说:“帝王之陵,果然气派非凡,我都有了些许寒意了。”

普斯文说道:“是如此,但堂哥寒意应该是天气的缘故,跟它没有太大的关系。你想想,据史料记载,朱元璋是一个庶人王,他小的时候,家境贫寒,日子过得很窘迫。他的帝王之路,也是坎坷不平,历经磨难,久经沙场,要不是有刘伯温、李善长、徐达和蓝玉等文臣武将相助,他的帝王路,或许也就是梦幻泡影了。”

陈保国附和道:“嗯,古往今来,确实没有哪一个帝王是没有贤臣相助而成事的。就像秦有百里奚与蹇叔,汉朝有张良与萧何,唐有房玄龄与杜如晦……”

普斯文说出了自己的观点,他说:“帝王有将相才有富强之望,企业也是一样,没有出谋划策的谋臣与带兵的将军,也很难做大。人也是如此,光有才能,而无贵人相助,也就只能庸庸碌碌。就拿战国的白起来说,若无魏冉举荐,也就没有长平之战,更没有武安君什么事了。”

陈保国叹了口气,说:“人生不是这样吗?要么成牧者,要么当羊群。前者支配人,后者被支配。”

普斯文反驳道:“不全面,人人都有支配的权力,也有被支配的命运。即使,一生荣华富贵享之不尽,用之不绝。但在生、老、病、死的支配下,也就该归零了。谁又能真正的享受支配,谁又能一直受人支配呢?”

俩人边走边聊,很快走到了翁仲路,因有四对文武之像,故而得名。继续往前,则就到金水桥。金水桥分三路,中间是帝王走的,两边是臣子所走。陈保国二人选择了一边,继续往前走。

很快就来到了文武门,穿过文武门,就可以看到石龟上有“治隆唐宋”的一块碑文,这是康熙所题,外加后面的两块大石碑也是它所题的。再往前走,就来到了享殿,当然,现在的享殿是复修的。但以前的,也还能看到一些石柱遗迹。

紧接着,穿过阴阳门,顾名思义,是由生入死的一种说法,走进了这扇复明建筑的红色门,也就快到明楼了。

通往明楼需要走过升仙桥,再由阙门,走完54级倾斜的阶梯,就能可以看到一处围墙,围墙中间刻着“明太祖之墓”五个不是很显眼的字,背后也就是他与马皇后的合葬的陵墓所在。据说陵墓内摆放着许多鹅卵石,一旦有人进入,鹅卵石就会落下,从而堵住入口。这或许就是很多盗墓者不敢盗墓的原因之一吧!

俩人看后,登上了明楼的第二层,走进后,里面是关于明太祖与孝慈皇后的一些生平简介。俩人看后,也就走出了明楼,来到城墙上,由高往下看,许多旅游的人有准备登楼的,有离的,但永远不变的是明孝陵与山水。他们如同朱元璋与誓死效忠他们的忠臣一样,永远的陪伴着明太祖,无论严寒酷暑,都不曾想过离去。

俩人大抵是走累了,正好可以借着明楼的阶梯坐下,无论来往的游人投来异样的眼光,他们也不会受到影响,自顾自的开始休息。

陈保国习惯的从兜里掏出烟,并递给了普斯文,但被斯文拒绝了,斯文向他解释道:“天子所在地,我们抽烟,这不好。”

陈保国收回了烟,然后,他说:“不知无罪,还好没在古代,不然,我这罪可不轻。”

普斯文笑道:“封建帝制,早在清朝以后就没了,你我想有这样的罪,与似乎是没有可能了。但被一些有识之士冷眼相待,再严重些来说,就是被骂娘,也就仅此而已。

陈保国听后,将手放到斯文的肩膀上,笑笑说:“斯文,幽默是讽刺人用的,不知道,到你这里是何用意?”

斯文解释道:“我不过是只鸭子,借着嘴硬,讨堂哥你欢心罢了。仅供娱乐,不带讽刺。”

陈保国问道:“讨欢心,你既不是我的鹰犬,又不是奴隶,何来讨好一说?但话说回来,帝王将相一抔土,功名利禄,是最容易被遗忘的。此时的我,突然对张养浩的“伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土”的诗句有了更深的理解,这对我的人生的意义,很有帮助。

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普斯文说:“其实,人生本没有意义,只是想的人多了,也就慢慢的有了这些词。这种给人下定义的词,就好像安排了一场游戏,等着你去遵守它们的规矩。然后,让你去闯关,但闯来闯去,你会发现,好像根本就没有通关一说,有的不过是一段又一段的新定义与新关卡罢了。毫无意义可言,不是吗?”

陈保国听后,感叹道:“不愧是真正的文人,一语惊醒梦中人。听君一席话,胜读十年书。斯文,佩服,佩服!”说完,还行敬佩地手势。

“那既无需有所为,那我们来人间的目的是什么?生活的意义又在哪来呢?”保国继续追问道。

“我个人看法,是生存与欲望,在生存的基础上,不断通过努力,去达成自己的短期欲望,然后又产生新的欲望,如此周而复始,生生不息。”他对于保国的询问,说出了自己的个人见解。

陈保国思绪后,回道:“斯文,佩服,原来这就是有所为有所不为,而在为与不为之间,倒成了其中的禅机。实在是妙不可言。跟你谈经论道,我感觉我的内心感动平静与充实,那种空虚感,已经消失得无影无踪。”

普斯文回道:“堂哥谬赞,但空虚这一词来说。解法很简单,按照佛的说法,“一切应有法,如梦幻泡影,如露如电,应作如是观。”

陈保国小心的回道:“住与不住,乃净土的禅机。住于菩提境,不住一切相。“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”是这个意思吗?”

正当普斯文要回答的时候,杨凤和晓丽已经来到了明楼背后的围墙,看到“明太祖之墓”五字后,杨凤准备掏出手机拍照的时候,被保国站起来叫住。杨凤不解,但还是放弃拍照留念,上来和他们一起汇合。

陈保国和斯文陪着她们进入明楼内,给她们解答了一些她们的疑惑。也就原路返回,前往梅花山去赏梅花去了……

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