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第两百零八章 多面性（第3页）

西游记中关于成仙的描写有三处，第一处就是孙悟空封官，封弼马温时，招上天来，查一下少个什么官职，缺弼马温，就封个弼马温。即使封齐天大圣也是玉帝道：“那孙悟空过来。今宣你做个齐天大圣官品极矣，但切不可胡为。”也就是口头封赏。第二处是沙僧成仙时他自己说“玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。”也是口头封赏。第三处就是猪八戒成仙，他自己说是“功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙。玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。”可见，猪八戒升仙不仅有迎接的，还有酒宴，可见特殊之处。

再者，猪八戒直接就封的天蓬元帅，统领八万水军，凭什么

前面我们在分析猪八戒性格时讲过，他的好色，胆小怕事，贪闲爱懒等性格，并没有随着他的身份转变而改变，所以他在做神仙时也是这样的。这些性格在普通人身上，我们都觉着有问题，凭什么在猪八戒身上，在飞升的神仙身上就可以无视，直接封的天蓬元帅。我们只能说，猪八戒走了后门，并且这个后门的关系很硬，硬到大家可以无视他的缺点，硬到玉帝都要设宴，硬到他实力不济也还要封天蓬元帅。谁有这样的实力啊？估计还是老君。

有一点要说，猪八戒封天蓬，可能老君只是引荐或推荐，并没有在天庭面前点明猪八戒是老君的徒弟这一点。

这一章我们并不纠结于猪八戒的师傅为什么是老君。而是要讲，既然猪八戒从一开始就是取经的失败主义者，那么他为什么要加入取经队伍？

要讲清这点，还要从猪八戒被贬下界讲起。

前面我们说了，猪八戒的好色并没有因为自己的地位改变而变，酒后戏嫦娥正常，但是动静大到“险些震倒天关阙”就有些故意为之。天庭对女色管理特别严，猪八戒会不知道？我认为，猪八戒故意借酒戏嫦娥，特意把动静弄的特别大，就是要把巡查官引来，目的就是要自己被贬下界。他下界要干嘛？再看他进取经队伍的经过。

谷弚

菩萨和木吒路过福陵山，猪八戒“撞上来，不分好歹，望菩萨，举钯把就筑，被木呼行者挡住。”两人大战，菩萨分开二人，招猪八戒进取经队伍。猪八戒明显是看到观音的，那么他不认识观音？每年一次蟠桃会，猪八戒和观音都是座上宾，怎么会不认识？既然认识为何要冲撞菩萨？第十四章我们讲过，佛派收取人才是要考察武力的。猪八戒就是要通过和木吒的这场打斗，来展示自己的武力。所以，猪八戒冲撞观音，被招进取经队伍，并不是偶然，而是猪八戒故意为之。

猪八戒故意放弃自己的天蓬元帅职位，下界等待取经的开始，在观音面前毛遂自荐一波，进入取经队伍。可是上一章我们讲过了，猪八戒在前期是取经的失败主义者，那他舍弃自己的高位，硬要进取经队伍，这一切的动机和原因又是什么？

前面我们讲过，被打压的老君，为了壮大自己的实力对抗两位天尊，创建佛派，那么创建佛派是老君反抗的第一步么？不是，天蓬才是老君反抗两位天尊的第一步棋。

老君受到两位天尊的打压，第一步想的就是增加自己的势力，可是天庭的其他神仙不是傻子，天庭什么形式不可能不知道，老君要拉拢他们，他们也不会站队老君这面。所以，老君需要新的势力站在自己这面。于是就有了天蓬飞升的这个故事。

因为老君被打压还刚开始，老君的面子玉帝还是买的。通过玉帝之手，老君给猪八戒武器，还为他谋了天蓬元帅的位置。可是这一步对改变老君的状况起不到作用。为什么呢？

首先，虽然天蓬元帅掌管八万天河水军，可是这八万水军只是个名号，根本没用。这一点我们可以从捉拿孙悟空看出来。玉帝派十万天兵，但是关键点还是看托塔天王，哪吒，四大天王的战斗，要是他们赢了孙悟空，十万天兵打扫战场，要是他们输给孙悟空，十万天兵也就只能摇旗呐喊，这十万天兵对孙悟空根本形不成威胁。所以天蓬的八万水军也是一样，关键时候根本没用。老君只有天蓬这一个支持点也不行啊。

其次，老君不能利用像天蓬成仙这种方式，不间断的向天庭输送神仙。为何

第一，玉帝不可能总是买你老君的面子。

第二，天庭没那么多位置给你安排。

第三，另两位天尊不会放任老君一直这么做。

所以，天蓬可能只是老君试探的一步棋。老君发现要通过道派内部，增强自己势力，来改变被打压的形式，实现不了，只能通过外部力量了。于是才有了化胡为佛，才有了燃灯的初代佛祖，才有了佛派的发展。但是让老君没想到的是，佛派还没发展壮大，燃灯就被如来取代，老君失去了对佛派的掌控。经过这么多年的发展，佛派终于有了一定势力，有了可以和道派分庭抗礼的实力，老君能说放弃就放弃？佛派可能是老君对抗两位天尊的唯一机会，所以帮助燃灯重新夺回佛派的控制权，让佛派重回自己旗下，才是老君的首要任务。

第十三章我们讲过，在佛派内部如来为了巩固自己的地位，清除异己，即使自己的大弟子金蝉子都没放过，燃灯的人估计都难逃劫难。现在老君急需向佛派输送人才，来巩固燃灯的实力，帮助他夺回佛派控制权。于是，老君决定舍弃自己在天庭的经营，集中所有力量，夺回佛派控制权。

正是因此，天蓬需要一个正当理由下界，才有了天蓬戏嫦娥，还“险些震倒天关阙”。为了进取经队伍，才在取经的必经之路福陵山上住下，当看到观音和木吒就知道，自己表现实力的时候到了，才装作不认识观音，对观音出手，引起注意，成功进入取经队伍。

一场看似正常的酒后戏嫦娥，一场看似自然的误会冲撞，都是精心策划，有其目的性的，而如此精妙的手笔，还是出自老君之手。

所以我们应该怎么看待八戒呢？

不能让英雄的光茫耀花了我们的双眼！说猪八戒是负面形像的人，其实是看不清理想和现实之间的区别，大师兄属于高高在上的英雄，而二师兄却实实在在地贴近地面，贴近我们普通人等。

悟空身上寄托着我们的梦想，敢打敢拼，天马行空，关键是什么都能玩得转，黑白两道敬重，佛教道教有缘，天上地下没人不说他是条汉子！

二师兄不一样，天赋差点，毅力欠点，就算好不容易熬出了头，荣登高位了，却因一点男人都会犯的错误栽到了地下，连翻身的机会都不好好给你，一张猪头好像旧社会的犯人脸上刺的标记，让他的心头沉重，难免不破罐破摔。

食、色，性也！这是生命存在和繁衍的根本，也是通向佛道的最大障碍，他和普通人一样不想成佛也成不了佛他不是历史的创造者和潮流的引领者，他只是个在偶然机缘下上错车的乘客，他的终点站是高家庄，而不是西方如来处。

老婆、孩子，热炕头，这就是他的人生理想。为什么给他一杆九齿耙？这东西整田平土是个好东西，但要降妖除魔就束手束脚了。不管作者要借他讽喻什么，但二师兄正因为生活经验丰富的缘故，却在收服红孩儿那一仗，把被烟火水齐攻而昏死过去的大师兄救醒，着实立了大功。

人们以一种取笑的心态看着他所谓丑态百出。但却并不讨厌猪八戒，而是喜欢这个形象，如果把读小说，看影视剧当成是人们在做白日梦，那么，在这个梦中，猪八戒满足了人们食色的愿望。

猪八戒自我接纳度很高，他接纳自己的本性，不加丝毫伪饰，行为发乎性情，又无伤大雅。不仅坦然接纳自己的欲望，满足自己的欲望。而且对自己的丑陋的外貌也不计较，他说“我虽人物丑，没雨能求雨，无风会唤风。家长里短诸般事，踢天弄井我皆能。”他可以忽略自己的不可能改变不足，而是把注意力集中在自己的优势上，给人感觉乐观阳光。

接纳自己人的本性，顺乎自己本性，内心冲突就会少很多，心理问题也会少很多。

所以祝守一觉得这当中的多面性才是最好的东西呀。

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