那女子与老孙结了一场夫妻是什么意思最新章节_第146章纵横第2页_那女子与老孙结了一场夫妻是什么意思免费阅读_九折肱作品

混混小说网>那女子与老孙结了一场夫妻是什么意思手机访问加入书架章节目录小说详情

手机浏览器扫描二维码访问

第146章纵横（第2页）

第146章纵横

夏姬，必须要明确夏姬为什么得到那样的评价，她本是一个无心参与政治的女子，你找不到任何资料有关这个女人对于国事的参与，但是她身上的恶名却是花样翻新。

这是为什么呢？有必要看一下史料中对郑国一直以来的认识。

前面论及荀子对五霸的看法是排除宋襄在外的，排除宋襄可以理解，毕竟宋襄在与楚成王争霸的过程中溃败，导致身亡，要其时楚成王更比宋襄适合列入五霸。后人尤其是更是贬斥宋襄公为“蠢猪式的仁义”。

而不选择秦穆公大概是因为秦国在穆公时期虽不断的壮大，但是始终没有向中原迈进一步，都是被强大的晋国阻遏，一定程度上是晋国的存在阻碍了秦国东扩的步伐，间接延续了东周的灭亡，要不是晋国几百年，估计到不了嬴政秦国便一统下了，也或者楚国能傲视群雄独霸下也未可知。但是有人评价秦穆公所以不为霸主，有另一种法，秦穆公“死而弃民，收其良臣而从死”，非仁义之举，事实上也有人反驳这种论调，认为从死之本是自愿的行为，不能等同于秦穆公授意而为，秦穆公死良臣殉葬之不可信。

有人太史公没有将吴越列入五霸有地域歧视，因为吴越僻处东南，不与中原文化相交通，不属于“正统文化”，并且国家制度野蛮落后，仅凭一时之武力，所以不赞成吴越之霸，这有点多疑。事实上吴越之霸是在中原弭兵之后，要论国家实力，晋国齐国都可以与吴越相抗衡，只是各国对争霸不感兴趣，是劳民伤财的事儿，再加上列国内部卿大夫执政，无暇他顾，在吴越主持会盟上不过送一个荣光给吴越，也可以懒得去争霸，都不玩这一套了。

春秋五霸的法最先始于汉代，各自有各自的论调，并不全同，尽管如此，对于齐桓晋文是没有争议的，至于其他三霸各有不同。比如站在中原文化的立场，将楚国吴越排除，这样就形成了郑庄、齐桓、晋文、宋襄、秦穆为五霸的法。这个论调首先有对南方诸侯的歧视，有失公允。

这种法中郑庄显得影响力弱一点，宋襄滑稽一点，秦穆偏安一点，唯独齐桓晋文普遍被认可。楚庄问鼎中原，吴越黄州会盟、徐州会盟，吴越都先后击败过楚国，而且有周子的赐伯，按从实力上讲，从程序上讲被周王赐伯，列入五霸理由也比较的充分。

也有更另类的提法，比如全祖望的五霸。全祖望评春秋五霸时，晋国甚至独占四席，分别是晋文公、晋襄公、晋景公、晋悼公。这种看法比较的现实，毕竟晋文公后晋国始终在与楚争霸的过程中占据上风，也主导着下的局势。晋国这四位君主中比较有性格有特色的当属于晋文公和晋悼公，如果给晋国两个名额，晋文和晋悼最合适最当之无愧。

秦穆公称霸西戎，没有组织中原的会盟。吴王打败楚国也没有会盟，后来亡于越国，吴王有会毛是具体的情况也应该是晋吴共霸，在晋国面前吴国还不敢独占鳌头。越王时期历史进入了战国阶段，而越国很快消失在历史的尘埃中，战国基本就没了越国的影子。宋襄糊涂蛋，郑庄个人能力极强，综合这些强人来看，不落下风，但也只是郑国历史中的昙花一现，影响力稍弱。

春秋五霸，到现在来看法众多，各自对霸的理解有不同。所谓的霸主，实际上是在一定的历史时期内，替代周子行使权力的诸侯，比如组织会盟，抵御外族，调解国际纠纷，甚至勘定某国的政治动荡，周王室暗弱不能服诸侯，于是有霸者出，能在这些方面有功于下的，受到诸侯宾服的诸侯国君往往被呼为霸主。

以此来看，通行的五霸之，包含齐桓晋文秦穆宋襄楚庄，严格的讲齐桓晋文楚庄够的上霸，而秦穆宋襄则有所勉强，秦穆终其一生始终没有涉足中原，有其心无其实，只能西向扩张，所谓的遂霸西戎，秦穆也基本没有参加中原诸侯国的会盟，也没有尊王攘夷的名号，尽管如此，从整个春秋时期乃至以后各国的发展影响看，秦穆公值得霸主的尊荣，这就有别于齐桓晋文与楚庄了。宋襄自不必，完全是一个搞笑的存在，更没有会媚事实，反而为楚成王所欺骗，兵败泓水，宋襄若能进五霸，楚成王岂不更符合，楚成王时的确在一个短暂的阶段，有霸主之实，只是后来遇到齐桓公的巅峰，于是楚成王没有继续北进中原而是转而向东南发展，为后来的楚庄王打下了霸业基础。

齐桓晋文楚庄，又带有一些传奇故事，对历史文化的影响颇为巨大，至少占据三霸的位子。

这三大传奇君主，在他们的霸业时期，既能做到力压群雄，又能“尊王”，至少维护了表面上的“尊王”，秦穆宋襄得以列入五霸，很大程度上得益于秦穆的仁政，宋襄的“仁义”旗号，也就是在不能复周礼的原则下，退而求其次，但凡有提倡仁义，且又军事力量强大的诸侯，是可以列为霸主的。

如果单以武力值来比较，那么晋国的襄公景公悼公，完全有资格在霸主之内，毕竟整个春秋时期差不多就是晋楚争霸的过程，晋楚争霸中晋国几乎全部占上风，除楚庄王击败过晋国外，没有哪一个楚国国君可以与晋国争锋，尤其是晋悼公这个雄才，若不是三十来岁就挂掉不知道晋国会威武成什么样呢，但是晋文公后的晋国国君虽然在国家力量上超越各国，并组织会盟，甚至诸侯国都不得不向晋国朝贡，但也就是在这些强势君主的光环下，周王更是羸弱不堪，别尊王了，晋悼公时直接废止了向周王纳贡，从尊周的角度看，他们没有被列入霸主好像有道理。

通行的霸主，至少反映了尊王的意愿，如果仅以军事强大威服诸侯上看，吴国越国也可为霸主，所以就有了霸主的不同法，甚至有七八种之多。岂止吴越可以是，春秋初期的郑庄也有资格有理由在粒

一、齐桓晋文楚庄吴越

二、齐桓晋文楚庄秦穆宋襄

三、齐桓晋文楚庄秦穆越王

四、齐桓晋文秦穆楚庄吴王

五、齐桓晋文宋襄秦穆吴王

六、齐桓晋文晋襄晋景晋悼

七、郑庄齐桓晋文秦穆楚庄

八、郑庄齐桓晋文秦穆宋襄

依据“尊王攘夷”的原则，春秋霸主只有两位能称得上，便是齐桓晋文，其他所谓霸主都不能符合这点，都是在以武力称霸，所谓拳头硬的是大爷。因为最初霸主的定义就是两点，一是替子行政，二是力压群雄，齐桓晋文都做到了，至于其他的霸主只能“力压群雄”，没影尊王”这一点。

但是从霸业的延续来看，整个春秋似乎又只有一个霸主国，即晋国，晋国分，春秋便结束了。

如果从君主的魅力值角度看，无疑齐桓、晋文、楚庄、秦穆，之外我看还要加上郑庄、晋悼、越勾践，那就不是五霸了，而是七霸，论传奇，这七位绝对纵横整个春秋。