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第174节（第1页）

拢共三进的院子，还全是平房，也没钱铺琉璃瓦，就是普普通通的黑瓦片。

说是三进，但头进倒座房里住的全是老百姓。据说都是进京来等恩科的穷书生，住不起店就只好借住了寺庙里。祗垣寺只收一点微薄的房钱，还管一日两顿素斋。没钱的还能靠帮着抄佛经抵房钱，着实是解了这些穷书生们的燃眉之急！

二进的院子正房算是大雄宝殿，前头供着佛祖，后头供着观音。文殊普贤十八罗汉，各占一个角落，显得有些拥挤。

东西厢房则是净室，也供着几个菩萨，如今都整理出来让将士们的家眷歇息。

后头是和尚们住的地方，四间平屋，三间住人一间库房，角落还有半间是厨房。除了主持求那跋陀罗因为要整理翻译带来的佛经，单独住了一间。其余大小和尚们都是四个人住一间，就连澄净也不例外。

就这么个小庙，御驾到了，连个停车的地方都没有。还得圣驾亲自下车，自己走进去。

然而正应了山不在高，有仙则灵的名言。这祗垣寺又破又小，可人气着实很旺。

至少在这一片穷苦老百姓眼里，这就是一座名山宝刹！

为了看圣驾，老百姓都快把这小寺庙挤破了。

寄住在寺庙里的穷书生们也十分激动，今儿个不必考恩科也能得见圣驾龙颜，简直就是祖坟冒青烟，前世修来的福分。

所以说，庙小佛灵。这祗垣寺啊，就是有真佛！要不，怎么陛下和摄政王亲临拜见佛祖？

老百姓，穷书生，大和尚小和尚，连带将士们的家属遗孤，乌压压跪满一地。院子里不够跪，就连厢房里也跪满了。

得亏末璃有过流民巷的经验，倒也不怵。和颜悦色的叫了平身，面带微笑，亲切会见各方代表。

求那跋陀罗是澄净的师傅，然而出乎意料的是，徒弟长得体面漂亮，师傅却很不起眼。老和尚就是个典型的印度僧人，还是清修苦行的那种。又黑又瘦，剃着大光头，蓄着山羊胡，干巴巴的一个小老头。

小老头是真的有点老，还有点驼背，站着就跟她差不多高，笑眯眯的挺和蔼，说一口地道的官话，双眼充满长者的智慧。

老头带着她到大雄宝殿里拜佛祖和诸位菩萨罗汉。

见到大雄宝殿里的真佛，又叫她一愣。

所谓的佛祖像，就是一截枯木雕就，寥寥几笔便是一尊慈悲的佛像。没有任何金身彩绘，就是原原本本的枯木。只这枯木经年累月的被香火熏陶，竟像紫檀一样色泽幽深。佛祖膝下，颜色不仅深，而且光滑润泽，令人奇怪。

求那跋陀罗微微一笑，替她解惑。

“世人求佛，多临时抱佛脚，长年累月，连佛脚都被磨出光润了。”

哈！原来如此！末璃晒然一笑。看来不管是哪儿，人性都是一样。

不过若非是灵验的真佛，又何来世人抱佛脚？可见这寺庙里的佛，在老百姓的心里还是灵验的。

其实灵验的不是佛，而是人。长年累月的做善事，切实的帮助老百姓，在老百姓嘴里有了口碑，心里有了分量，自然就灵验了。

长生观的口碑是在达官贵人们嘴里，长生观的分量也是在富人们的心里。

这也就难怪摄政王非要选祗垣寺这样一座寺庙来尊佛，只因它的受众面是穷苦老百姓。

摄政王这是准备走群众路线！

无数事实证明，群众才是最有力的。正所谓得民心者，得天下也！

庙小，佛真，再加上庙里的大小和尚用心持斋，虔诚礼佛。

御林军殉难将士中也有高门富户出身，本来觉得这样的小寺破庙，老僧木佛，法会超度既不烧香，也不供美酒肉籑，岂不是轻慢？

可等主持求那跋陀罗带领诸僧主持法会，顶着烈日酷暑，诵经礼佛，磕头跪拜。虽没有名贵的香料，也没有数不尽的贡品吃食，唯有素净的蔬果，现摘的香花，洁净的泉水，用一片虔诚之心，超度亡灵，抚慰生灵。

这一场法事要做七七四十九天，无一天懈怠，毕恭毕敬，至诚至真！

看在眼里，记在心头，人人都得以感动涕零，内心的哀思也得到纾解。

何况将士家属还是穷苦人居多，那种焚烧名贵香料，堆满一座贡品的奢侈之风，并不被这类人家所喜。

盖世龙神  战国之名士崛起  岁月匆匆（兄妹恋）  一见钟情（女出轨、女非男处）  眼中有星河  顶流营业中  暴力输出女配  每次都死在男主怀里[穿书]  花媚玉堂  地表最强男人  嫁给男主他爹  绝境长城上的王者  宠婚撩人：傅爷的心尖宠  八零气运对照组养崽记  别想掰弯我  项大人撩夫日常  米立与石见  不要拍脑袋结婚  波斯刺客：囚徒之舞  [gl]重生之佞臣