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第三百四十七章 任务奖励发财了下还是万字最后一天求月票啊（第2页）

而《永乐大典》则不然，它对于历史没有进行任何修改粉饰——这不仅仅是朱棣为了贴金说的大话，后世所存的几百册《永乐大典》都证明了这件事。

光这一点，《永乐大典》就可以把《四库全书》秒到渣都不剩了。

因此如果《永乐大典》面世，它将成为一套最权威的参考文献。

当然了。

看到这里，可能还有人会继续杠：

“然后呢？文献有什么用？拿来自嗨吗？”

这就涉及到一个文化特定领域的范畴了。

它叫做中华文明圈。

这个文明圈覆盖了整个东南亚地带，属于东方文明圈的核心圈子。

霓虹、棒子、交趾都算是这个圈子的辐射区域。

然而近些年以来，本土一直在丢失中华文明圈的话语权甚至定义权。

其中最典型的例子就是棒子国的申遗。

棒子国申遗的行为固然恶心，但诸位可曾想过，为什么棒子经常可以申遗成功？

教科文组织虽然不怎么硬，但明面上的规则还是要遵守的，不可能棒子申请了就给他们过——那样棒子可以直接入常了。

至少在明面上，他们也是要按走流程的。

而这个流程就是在申遗时提交的很多韩文的记录原本。

棒子的近代史不同于华夏，虽然同样遭遇过霓虹欺压，但却没有发生过一鸦二鸦那样毁灭性劫掠的事情。

因此在棒子国内，他们始终保留着一些古籍原本。

比如端午祭、比如拔河、比如猎鹰、比如活字印刷、又比如百分百的中国乐器笙

棒子在申请这些非物质文化遗产的时候，全部都提供了对应的古籍原本。

等咱们抗议的时候，他们直接一摊手：

行啊。

兔子你说这玩意儿是你的，那你拿出来原本或者拓印本的证据嘛。

兔子们每到这时候就无言以对了——能用原本申请的遗产名目咱们早就申请过了。

比如有原本记载的榫卯技术。

早些年传闻它被棒子申请了，但实际上咱们在09年就把它拿了下来。（ihadirectory_details11785，这是非物质文化遗产数字博物馆网址）

剩下的那些没有申遗的非物质文化遗产，不是咱们不想申请，也不是眼光不足。

而是拿不出实质性的、成体系的证据。

再比如至今没有真正落锤归属何方的中医。

网络上经常有些棒子粉在洗地，说棒子其实并没有霸占中医，他们申请的是东医，各位不要误会啦思密达

没错，事实确实如此。

但背后的原因不是棒子不想霸占中医，而是他们只能拿出《东医宝鉴》来作为申遗证据。

而如果《永乐大典》如果能现世。

《苏沈良方》《博济方》《伤寒微旨》这些失传的、能成为体系的古籍被找到，兔子们开年就会屁颠屁颠儿的去给中医申遗了。

甚至很多被棒子抢去的非物质文化遗产，咱们都可以把它申诉拿回来。

而以上只是《永乐大典》现世后很小的一部分用处罢了。

这还能说《永乐大典》没有客观意义、是腐朽的吉祥物，是在自嗨？

显然是否定的。

不是说《永乐大典》没办法变现成外汇、没办法造出航母或者宇宙飞船，它就没有实际价值了。

视线再回归现实。

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