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三日后,两队人马出平城。一队人马往南,由元涤率领,她重新做起了粮商,带着三十万两白银到大秦和江左买粮;一队人马往西,由齐王率领,他要回到中山继续完成钦差的使命。齐王的队伍比较庞大,有王洛儿,还有各贵族家派来的人,他们是去迎接流民的。
队伍中还有三个人,他们身着紧身衣,一脸怒意,显得与整支队伍格格不入。此三人是候猬营的三大高手,苍鹰、雪號、云雀,奉了皇命来保护钦差大人的安全。前番他几人奉命半路截杀齐王,此番他们又来保护齐王,也是奉命。这就是世间事,本就是滑稽频现,见多不怪。
此时此刻,本要置齐王于死地的人却来保他的命,如此别扭的安排,要归功于元同的足智多谋。元同料想,清河王不会死心,还会寻机刺杀齐王,而行刺之人必然是候猬营的高手。既然如此,索性让齐王把这些人带在身边,来保护他。
齐王进宫讨了个圣旨,请求候猬营派人保护自己。皇帝也担心儿子的安危,拟了一道圣旨发给候猬营。
拓跋绍虽有不忿,但皇命难违,遂派三人保护钦差齐王,而且还特意交代,必须保证齐王毫发无伤。拓跋绍不得不如此做,眼见齐王起势,虽自己暂未失势,却也容不得有任何闪失。
钱粮都有了,拓跋嗣并未费太多周折,便将这三十余万人安排妥当。河北诸郡的官员带着十五万人打道回府;平城、并州、幽州的官员也奉命带回数千人;各贵族家也带着各自带着一队人回到封地;剩下没人要的六万余人都给了王洛儿。
王洛儿并不着急出发,而是先做起了思想工作,主要是讲他的“垦者有其田”政策。见众人将信将疑,他索性给每人发了五十钱,并允许他们拿了钱后自由离开。
如此,流民有了生的希望,对王洛儿也产生了信任,自然愿意随他去五原。他们虽然出发最晚,但行军速度飞快,每个人都想早一日垦出自己的田地,开始新的生活。
这就是王洛儿想要的结果,他的时间很紧,麦种若不能及时播到田里,这六万双手将会变回六万张嘴,他无论如何也养不起。
一切安排妥当后,拓跋嗣也启程回京复命。车路头的身体还很虚弱,骑不得马。拓跋嗣便命人套上车,把车路头拉回平城。
此外,拓跋嗣还多带了几个人,就是用身体护住车路头的几个流民,他在践行自己的承诺,将几人收入麾下。
判定一个人是否可用,其实无需时时跟踪,只需观察他们在关键时刻的举动即可。这几个人与车路头素未谋面,但为保护他,他们不惜牺牲自己的生命,而且并无所求。这样的人,若调教得当,定能堪大用。
在候猬营高手的护送下,拓跋嗣安然无恙回京。这一次,拓跋嗣可以光明正大地走正门了,府内一众人等热情列队,欢迎载誉而归的钦差大人。
两个夫人伺奉左右,合力阻止拓跋嗣到后院去。自从元同住进了后院,齐王府的生活被彻底打乱,两个夫人整日也见不到拓跋嗣,心中充满了不忿和疑惑。
无奈,齐王命人将车路头送到后院,与其他病患汇合。这后院俨然成了医馆,加上车路头,四个病人栖身于此,而医治几人的是个毫无行医经验的假郎中—昙影。
这些日平城热闹非凡,五千流民涌入,使得本来不大的城池显得有些拥挤。原本,京兆郡将流民安置在城外的闾里,找些空房舍,或是搭些窝棚给他们,并开设大小粥场十余个。
起初,京兆郡非常上心,毕竟在天子眼皮下办事,做好了那是皇恩浩荡,做不好是他们办事不力。为此,他们派了上百官员操劳流民安置,各类事项做得也算井井有条。
不过,时日久了问题就来了。官吏们日夜奔波,这样的日子也不知哪天是个头,心中不免有倦怠;有些官吏开始浑水摸鱼,经常克扣救灾粮,公饱私囊;平城的粮食都是从各州府调集,突然增加几千张口,粮食供应上常出现中断。
流民们本以为到了平城可以享享福,没成想还是饥一顿饱一顿,便不再那么安分。于是,一旦肚子咕噜叫,流民便会进城寻食。他们可去的地方并不多,达官贵人家的门口、酒肆门口、集市等地方,在这里能讨得一些残羹冷炙。
总去讨饭,招人白眼在所难免,虽偶尔还能讨到肉,但他们心里却压抑得很。随着进城的流民越来越多,一些寺庙开始发斋饭,后来其他寺庙也纷纷效仿。渐渐,来寺庙乞食的人越来越多,虽然没有酒肉,但至少不遭人奚落,这斋饭吃得有尊严。
有大僧鸠摩罗什坐镇,长安的寺庙发展得极其迅速,有数百座之多,草堂寺周围就聚集了数十座。
与长安的辉煌相比,平城的寺庙就少得可怜。拓跋珪定都平城后,这里才开始兴建寺庙,最早兴建的是开泰和定国二寺,其寓意很明显。尽管如此,拓跋珪对佛教并不感兴趣,他的视野在征战四方,扩大自己的统治版图。
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