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郭先生的回答让堂上很是沉寂了一会儿。郭先生似乎是在等这句话的冲击在众人心中留下深刻印象,在堂中沉默了一会儿后,才继续道:”夫有民者,乃有其土。君上居其土也,必保其民。是故孜孜以求贵邑之道,惧有所失,以贻民忧。复本圣人因俗简礼之训,过问乡俗,以近民也。未敢有私!“
郑安平没想到气氛瞬间变得剑拔弩张,他只得讲个故事来缓和一下,道:“昔周公子鲁公伯禽与姜太公皆受封于东夷。鲁公三年乃报政。周公曰:‘何迟也?’鲁公曰:变其风俗礼仪,必三年而后得。姜太公才五月而报政周公。周公曰:’何疾也?‘太公曰:简其君臣礼,而从其俗。周公曰:’夫政不简不易,民不有近;平易近民,民必归之。‘君上体圣贤之教,欲简其礼,而从其俗。众卿其助之!”
城主连忙接过话来,道:”君上本好生之德,体恤下情,不变风俗。微庶等敢不感恩怀德,以图报效。是必竭诚,不敢有私。“
郑安平想迅速结束堂上的谈话,道:”祭如神在,餐前非议之时。餐毕,吾等同往郊外,感天地之变,查吉凶之相,必有得其情者。彼时也,愿长者不以臣顽钝,早赐教训,以开愚蒙!“
城主伏拜道:”谨奉命!“下到堂下,命令增加众长老的餐食,一一搬上来。最后城主行礼道:”请餐!“众人一齐开吃。
餐后,郑安平请城主带众人前往巡看祭祀的场所。几名长老自称身体不适,告辞;郑安平见曹包没有出声,也就没有挽留。除了六人和城主外,只有四名长老跟随。犬兄和小四不肯放闲,一人牵着四匹马,说随便溜溜马。
城主先将众人带到社树之下。这棵柏树卓然高耸,与周围迥然不同。树底下可见一些祭祀残留的痕迹。城主道:”是则社祭也。“又指着一里以外的一条小沟道:”彼沟乃敝邑西界。迤逦而北,复为北界。“
郑安平对这一带记忆深刻,他曾经就在不远处的一座桥下,射伤了一名他以为是秦剑士的侠士。但这是他第一次全景般地观察整个河流的流向,以及河对岸的管国故都。他当时好像并没有感觉到,两者之间相距如此之近。
城主领着大家到了树下,道:”每社祭时,乡里各家各携供物二簋至,布于树下,微庶以鼎置其间。午时,乡里汇聚,集于树下,以序而立,臣宣颂辞,致祷。长老司仪,礼敬!汇各家之供入一鼎,乃共烹之,与会之众各得一盏而食之,命曰散福。其夜则起篝火于沟旁,一众皆欢。或有外乡愿至者,亦不避之。“
郑安平道:”是礼也,所奏何乐?“
城主道:”远乡敝城,焉乐为!或有能者,以短笛一支,奏俚俗之曲,每引众人围听。“
郑安平道:”何以聚众?“
城主道:”各家长于时至敝宅,并驱自家众出城。至时,微庶与众家长出城,祭仪始启。无需聚众。“
郑安平道:”各家所献,正一鼎否?“
城主道:”或大率不差,其略有增损,盖加水之多少也。“
郑安平复问道:”众长老其有所教乎?“
一名长老道:”各家虽皆二簋,实有盈虚。绕鼎而置之,其有不足者,许归而补之。自设供至致祭,供品皆可添补,以求多福。只命长老二人守之,只禁偷窃,他则不禁。“
郑安平道:“其可撤乎?”
那名长老道:“若愿少福少寿,但撤不妨。”
曹包道:“家各二簋,其家或众或寡。其众者,所得多,其寡者,得无损耶?”
那名长老道:“其众者,福分而薄;其寡者,福集而厚。孰得孰失?”
郑安平道:“子曰,礼失求诸野。信失!”
转入南面,与小城相对,是一片得到开垦的田亩,约有八九个城池大小。田亩虽经开垦,但明显维护不善,荒草丛生,阡陌紊乱,与周围的荒原界限不清。众人来到田边,城主在田亩靠沟渠的一个地方停下来,道:“此乃祭谷神之所。每以新获,于此瘗之,以酒酹之。通城不过三五户耳。”
郑安平道:“岁何所获?”
城主道:“城外田千亩,户只三五丁,惟植粟耳。岁获千石。若无他扰,勉能不饥。但被灾荒,即得籴粮以济之。”
郑安平道:“城主所瘗之地何在?”
城主便指地上道:“大约左近。”
郑安平道:“既瘗以粟,奈何不见苗出?”
城主见问一愣,随即拜道:“微大夫之教,微庶几误终身!微庶祭不如法,神弗福也!皇皇如是,而不见如盲,是愚人也!”
郑安平道:“神弗福也,犹岁获千石,及福也,富及王公矣!”
城主道:“微庶岂敢!神所福也,皆大夫之德!”
身后的几名长老也似有所悟,皆一起拜道:“皆赖大夫之德!”
沿城而行,到城东,一条被无数人踩踏出的道路纵贯眼前,远处隐隐便是魏长城。
郑安平道:“城东得无祭乎?”
城主道:“城东及北近大道,皆不得祭。”
众人转过城北,那条构成小城西界的小河横在前面不远。一直没有出声的郭先生突然问道:”闻此河以北犹有一大河?“
城主道:”然也。彼则金水河也。或言郑民德子产之德,与之金而不受,乃投之河,故名。“
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