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第4章 双赢指的是盖里斯赢两次（第2页）

然后这笔天课的用途，盖里斯也和法赫德简单说了说。首先各个村的伊玛目，作为宗教学者，在不违背国家法令的情况下，每年可以得到该基金会的赞助。

其次，天课的主要用途，目前将会被放在教育与医疗事业上。

盖里斯直接表明，自己将会向天课基金会给出一笔赞助，再以基金会的名义在阿尔哈迪镇上开设一所学校和一所医院。

穆斯林群体缴纳的天课，将被用于学校以及医院的日常维护。

同时穆斯林群体中，符合天课适用条件的八类人，也就是赤贫者、贫穷者、天课管理者、心被团结者、无力赎身者、不能还债者、为主奋斗者、旅途穷困者们。

他们在学校上学时，可以得到学费减免，在医院就医时，也能被优先垫付诊金。

盖里斯有些话没说，但其实也挺浅白的，基金会之所以给伊玛目分润天课，这实质上就是在收买伊玛目，同时又要求伊玛目遵循王国法令。

另外一方面，学校与医院被建设起来后，显然不可能只拿来服务穆斯林，法兰克人在支付了费用后，也可以享受到同等待遇。

这就叫双赢、指的是盖里斯赢两次！既赚声望，又拿实惠。

当盖里斯说完自己的计划，法赫德若有所思。

这种基金会概念对于12世纪的穆斯林而言，其实不难理解，无非盖里斯的说法要略微复杂些。

早在公元9世纪，伊斯兰世界，就已经有“瓦克夫”的记录了，简单来说，瓦克夫就是接受捐赠动产或不动产，用于资助指定群体的慈善事业。

据伊玛目阿布·哈尼法所说，这是以真主的名义收押某物或为慈善用途而捐献。

“是的，大人，您所言确实无可挑剔，完美至极。”

法赫德张口就是一通彩虹屁。

“然而，我们当前面临着一项小小的问题，然而当下现状里，我们无法继续推进此事，原因在于，附近几个村庄的天课征收权，目前已不再由我这样的宗教伊玛目掌握，而是在被包税人强征。”

盖里斯点了点头：“既然你不反对这个方案，那么其他的都是旁枝末节。”

讲实话，与其说盖里斯是过来征求意见的，倒不如讲是来直接通知的。

反正伊斯兰教逊尼派，长久以来都有着服从强权的习惯。

无论是被什叶派法蒂玛王朝统治，又或者被十字军法兰克人领主统治，在12世纪这个年头，其实都挺安稳的。

在12世纪这个时代，伊斯兰逊尼派其实要远比天主教更加世俗。

更何况，现如今征收天课的权利，还被包税人给强行夺走了，法赫德自然不会因为自己不曾拥有的权力，而去给盖里斯找不痛快。

“那么现在，你愿意出面指证包税人杀了你儿子吗？”

盖里斯确实是直言不讳，当听到这话后，法赫德就只能是苦笑了。

然后法赫德摇了摇头，表达了自己的意愿。

嗯，在古代阿拉伯文化中，摇头通常表示肯定或接受，点头则可能表示否定或拒绝。

“帮我邀请周边村庄的伊玛目，过两天让他们过来见证一出好戏，但不要透露我身份。”

“是的，大人。”

……

11月的巴勒斯坦，正是一年中最为舒适的时节。

夏日的高温已经彻底消散，而秋季的播种也已完成，接下来的农活，就相对轻松许多，每日去除除草、松松土，等待着冬雨的到来。

在这种略微清闲的日子里，农民的生活其实就相当的单调。

某一天，下午时分，正是秋高气爽的时节。

在清真寺的大门前，有个人踩着块石头，大声喊了起来。

“万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者！”

“诸位！你们都当听过一句话：【不要为不义者而祈祷我，他们必然被淹死！】”

“又该听过一句话：【你们同舟的人已登上船时，要说：赞美安拉，他已把我们从犯罪的人中救出来了。】”

“现如今，我替你们带来了比穆罕默德先知要更早的启示！关乎你们与你们的后代，能否登上那通往新世代的方舟！”

（本章完）

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