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第25章 反农奴宣言6400字大章（第4页）

“所以，我们要让自由不再是特权，而是普世皆有，是要让奴役本身，消失在这个世界。”

“唯有我们彼此相爱，我们才知道彼此是兄弟姐妹，才能一同向恶者挥拳，共同捍卫我们彼此！”

“就如吾父所说，祂所中意的斋戒，是要人解除不义的锁链，废除轭上的绳索，使受压迫者获得自由，折断所有的轭！”

这是盖里斯，第一次在卡拉克城中，宣称天主是他的父，但却无人质疑。

会场陷入了掌声的海洋，这是因为，盖里斯向会场的人，宣告了一条有希望获胜的道路。

整个耶路撒冷王国，去掉那些附庸国，实质上的法兰克人口仅仅只有十几万，以此之数对抗撒拉逊人过千万人口，自然不可能获胜。

可若是将民族矛盾，转变为自由与奴役之间的矛盾，那么生活在伊克塔体系下的穆斯林，便一样可以是同盟军。

至于宗教信仰问题？

哪还有什么宗教信仰问题？

旧的先知，已经从历史中归来，被灰尘遮掩的真相，势必要向世人揭露。

不遵从一个现世的活先知，难道还要去相信被后人所篡改的教义吗？

伊斯兰教的哈里发奥斯曼，烧掉了他版本之外的所有人《古兰经》。

天主教的也是在以教廷的权威，对圣经做出独家解释，禁止他人质疑。

那些古时的诸多隐秘，都将被盖里斯所重申，替世界的众生，再度带来真实不虚的“福音”。

“我们虽居住于天地四方，言语不通、文化不同，但我们同出一源，共成一家！”

“同时，我们也只有一个最终的彼岸！那是我们所共同向往的天国！”

“我们要将天国降临的好消息，传播到天地四方，再也不分彼此，一同在基督内合一……”

圣哉！圣哉！圣哉！

【全能的天主圣父，一切崇敬和荣耀，借着基督，偕同基督，在基督内，并联合圣神，都归于祢，直到永远。】

……

盖里斯的出现，使得耶路撒冷第二王国的存在，已经成为了事实。

在完成了卡拉克城的解围后，哪怕是城镇里的穆斯林，也推崇起盖里斯。

但并不是所有穆斯林都是这种态度，有一个群体的穆斯林，既不生活在城镇中享有城镇自治，又不生活在遥远的乡村仅仅是被征税。

他们是农奴，是非自由民，他们生活在庄园，被约束在土地上，有着一套与外界截然不同的生活秩序。

西欧庄园的农奴，其来源其实多种多样。

但对于耶路撒冷王国来讲，却清一色的颇为雷同——领主依靠武力，强行将某些穆斯林村庄转为私人庄园。

然后大量随同领主贵族而来的西欧法兰克人，则以自由民或协助管理者的形式加入其中。

而这样的穆斯林，在外约旦领地中，占有相当一部分比例。

这一群体的生活，相对于其他群体而言，自然是相当悲惨的。

可悲惨也是要进行比较的，不存在说换成了穆斯林的封建主，这些农奴们的生活就能改善。

要知道在同时代的埃及，有着尼罗河滋养的丰润土地上，农民们照样能够被剥削到连件衣服都没！

当然，衣服在埃及，也谈不上什么生活必需品就是了……

贵族领主，特别是骑士阶层通常来说都是以武力为本职。

他们或许懂得如何统兵作战，了解如何以刀剑斩敌，但对于管理领地这方面，就往往显得很薄弱。

故而领主们会赋予城镇一定程度上的自治，换取足额的税收与兵役。

同样他们也会委任庄园总管，来代替自己管理庄园，从而获得固定的税赋，或征召自由民去加入军队。

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