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“既如此,那我便问了。”李祺扯了扯嘴角,小样,搞不定你,我枉为穿越者了!
“请问是何缘故,天下读书人皆要熟读这四书五经?”
李祺话音落地,宋濂当即一声冷笑,脱口而出:“自是为了修身齐家治国平天下!”
李祺紧接着问到:“那请问如何才能得偿所愿,做到修身齐家治国平天下?”
这就是封建时代的局限性了,论语也好,儒学也罢,修的都是心身及行,也是儒学最初的初衷,如何成为君子以及如何做人,都被当做了学问。
而后世却是只学格物致知,至于做人,不在考虑范围内。
所谓修身齐家治国平天下,则是出自春秋战国曾参《礼记·大学》之中。
宋濂自然不会想那么多,再次脱口而出道:“朱子曾曰,盖人心之灵莫不有之,而天下之物莫不有理,惟于理有未穷,故其知有不尽也。你自是不知,等你日后潜心钻研,或有朝一日方可略知一二。”
听见宋濂把朱熹搬了出来,李祺更加嗤之以鼻了,不由笑道:“所说甚多,无外乎四个字而已,格物穷理罢了。”
李祺话音落地,宋濂倒是有些惊讶,不由回到:“倒也不算朽木不可雕也,假以时日,兴许能有所成就。这四字确实便是朱子学问的核心所在,你悟性倒是不差。”
李祺继续开口道:“既然核心是格物穷理,那请问这世上的万物,应如何格之?这世间的道理,如何可穷之?”
程朱理学是朱元璋推崇的,但却被后世诟病不已。
所谓存天理、灭人欲,更是丧心病狂。
不过也许程朱理学所说的存天理、灭人欲,起先只是自认为圣人,用来严于利己的,但到了后世,大家思想觉悟有所提高,变成了要求别人。
尤其是朱熹,简直就跟后世的戊戌六大伪君子一样,梁启超等人提出了一夫一妻制,结果自己却纳了无数小妾,简直可笑。
这朱熹也是一样,口口声声存天理、灭人欲,结果自己一生娶妻纳妾无数。
资本家告诉我们,强者从不抱怨环境,那是因为这环境都是他们破坏的,他们当然没脸抱怨!
李祺最不能忍受的便是公式化,无论是后世的应试教育,还是如今的科举八股文制度。
对着一群古人写的文章,各种钻研,恨不得连标点符号都延伸出全然不同的解读来!
文章写的那是辞藻华丽,民间疾苦那是一问三不知!
明朝中后期,已经开始有了跟西方的科技代差!
汉人还在研究什么四书五经,人家已经开始研究力学了!
正是因为如此,第一次工业革命以及第二次工业革命,华夏都完美的错过避开了!
这与朱元璋顶下的海禁脱不开关系,也与满清鞑子压根就每当自己是华夏人脱不开关系。
再后来华夏落在了老妖婆慈溪手中,收紧屈辱,各种不平等条约,各种赔款。
最典型的就是当年八国联军入侵华夏,其中有一个自始至终都是小卡拉米的国家,它叫做比利时!
当年八国联军都派了代表,这个比利时也不例外,但他仅仅只派了一个人,然而就是这一个人,就从慈溪手中拿回去了八百万两白银!
如今比利时首都的火车站,就是用这笔银子修建的。
李祺觉得无论自己未来如何,但如今身处大明,势必要为大明做点什么,要为华夏汉人做点什么!
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