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会议结束时,阿?送来一份边境传来的紧急消息:两名参与“防拐识字课”的志愿者在云南某村遭当地势力阻挠,被指控“煽动妇女离家”,暂时失去联系。
林小禾当即拨通公安联络员电话,同时通知媒体介入。她在朋友圈写下:“一百年前,她们因识字被烧房;六十年前,她们因教书被逐村;今天,仍有人害怕女人看清合同上的字。但我们不会退。”
二十四小时后,两名志愿者平安归来。她们带回一段录音??一位受害妇女在学会辨认身份证后,指着照片说:“这不是我丈夫,我没嫁过这个人。”警方据此破获一起跨省婚姻诈骗案,解救七名被拐女性。
此事引发全国关注。央视专题报道《一个名字的力量》播出当晚,#找回她的名字#话题冲上热搜榜首。无数网友晒出家中老妇的旧照,配文:“奶奶,我们开始找你了。”
与此同时,《回声集》编辑部收到一封来自台湾的挂号信。寄件人是那位卧床三年的老校友家属。信中附有一枚铜制书签,刻着四个字:“薪尽火传”。背面写着:“她说,她梦见沈老师回来了,站在讲台上,笑着说:‘你们都来了啊。’”
林小禾将书签嵌入展览馆中央展柜,与母亲的教案、吴月娥的练习本、阿妹的照片并列陈列。她在解说词中写道:“有些光,穿越海峡,跨越生死,只为照亮一句‘我是谁’。”
夏日初至,夜校迎来第一批儿童班学员。这些孩子大多是学员的孙辈或子女,最小的才五岁。课程并非传统启蒙,而是名为“名字游戏”的互动课。
第一堂课上,苏晓拿出一堆卡片,上面写着各种称呼:“老妈子”“丫头”“李家的”“王婶儿”“丫头片子”……然后问孩子们:“这些是名字吗?”
一个小男孩举手:“是我奶奶,大家都这么叫她。”
“那她自己叫什么?”
孩子摇头。
苏晓又拿出另一组卡片:“周玉兰”“张秀英”“吴月娥”“林素心”“沈云岫”……逐一讲解她们的故事。
最后,她让每个孩子写下自己妈妈或奶奶的全名。有的孩子写得很慢,一笔一划,如同雕刻;有的写错了涂掉重来,直到工整为止。
下课后,一个扎羊角辫的小女孩跑过来,仰头问:“老师,我奶奶说她以前没名字,那我现在能给她起一个吗?”
苏晓蹲下身,认真回答:“不用起,她本来就有。只是太久没人喊了。你现在回去,大声叫她一次,她的名字就活过来了。”
当晚,林小禾接到电话,是那小女孩的母亲打来的。声音哽咽:“我娘一辈子没让人叫过名字,今天晚饭时,我女儿突然站起来说:‘奶奶,我叫你周玉兰好不好?’我娘愣住了,потом眼泪一下子下来了。她摸着孙女的脸说:‘好,好,以后就这么叫。’”
林小禾挂掉电话,走到院子里。月光如练,照在“无名墙”上,那些镌刻的名字在釉彩下泛着微光,宛如星辰落地。她忽然听见远处传来歌声,是苏晓新编的《识字谣》变奏版,旋律温柔而坚定:
“一字一灯,一灯一河,
千灯万河,汇成星波。
你不叫她,她便沉默,
你一开口,魂就归来。”
她抬头望天,夏夜银河横贯苍穹。她想起母亲信中的最后一句话:“名字一旦喊出来,魂就回来了。”
此刻,她终于懂得??所谓启蒙,从来不是自上而下的拯救,而是彼此唤醒。每一个敢于说出“我叫某某”的瞬间,都是灵魂归位的仪式;每一次为母亲、祖母、姐妹正名的努力,都是对历史的重新书写。
几天后,一位白发苍苍的老学者来到夜校。他是国内知名民俗学家,曾在公开场合批评“过度强调个体姓名权会破坏宗族结构”。如今他拄着拐杖,亲自送来一本家谱修订本。
“我回去查了族谱。”他声音低沉,“发现我奶奶的名字从未录入,只记作‘配赵某氏’。我问父亲,她说叫什么?父亲想了半天,说好像是‘桂香’,又不确定。我翻遍老屋箱底,终于在一册旧账本里找到三个字:刘桂香。”
他将新修的族谱递给林小禾,“我把她补上了。还加了一句:‘此女善织,通算术,曾助夫持家,育三子二女,卒年六十二。’”
林小禾郑重接过,邀请他在“她谱”数据库中建立专页。老人点头:“我要号召同行做一件事??凡修谱者,必录女性全名与生平。否则,不算完整。”
这场静默的变革,正悄然蔓延。
秋分那天,第一批“时间信箱”信件被密封入特制陶罐,埋于海棠树下。林小禾亲手写下标签:“启封日期:2034年春。”
而在千里之外的内蒙古草原,其木格老人终于学会了写“其木格”三个字。她把纸折成信,寄给夜校:“我要替我妈报仇??现在我会写字了,我要把她的故事写下来,告诉所有人。”
林小禾回信:“您已替她报了仇。因为您让她有了名字。”
冬雪初降时,缅甸阿?带回好消息:边境三县已有四百余名妇女完成基础识字课程,其中三十七人报名成为志愿者教师。她们中最年长的六十八岁,最年轻的才十三岁,曾被强迫结婚,靠背诵《识字入门》逃出新房。
阿?在汇报中写道:“她们说,以前觉得命是别人的,现在知道,名字是自己的。”
林小禾将这句话印在新年贺卡上,寄往全国两百多个合作站点。卡片背面,是一行手写题词:
“我们不是点燃火炬的人,
我们是看见火星仍在的人。
只要还有人在黑暗中提笔,
春天就不会死去。”
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