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第一百六十九章 世俗归于王权（第3页）

他们其实算是另一种程度上的脱产人员，而负担整个城市最繁重建设和农耕的其实都是掠夺，或者购买来的奴隶。

当然，在帕丽慈王后的长期争取下，凯尔玛城已经建立了相对完善的奴隶保护法，即使是奴隶主，对于自家奴隶也没了生杀予夺的权利。

而且，古蒙人是天生骄傲的种族，他们认为像强者挑战，是一种荣耀，哪怕死，也光荣。

但欺负田地里的农奴，是会被人鄙夷看不起的。

这也在一定程度上，保证了农奴的安全。

加上这一部分人口，总计下来，其实整个古蒙人统治的区域，已经不下六十万了。

从某种意义上来说，这也是诸神开启信仰之战的原因所在，的确，城邦国度的模式已经发展到了一种极限，对外扩展也是一种趋势。

而在凯尔玛城之外，东北方向，雪域高原之下，广阔的荒原上，生活着一群逐水草而居的牧人部落，名为色雷斯人。

他们大都是以部落为单位存在，小部落也就百人的规模，大部落也不会超过万人，大都是赶着牛羊在荒野上游荡，选择水草丰满的地方居住，等水草枯萎，他们又会继续迁徙。

他们没有统一的政权，也不听任何人的号令，是以部落巫师和勇士为尊，信仰走的是祖灵的路子，据说强大的战士可以召唤出英魂附体，从而爆发出强大战力。

而他们的信仰之源，被称为最初的色雷斯人，北风之神玻雷阿斯，据说在数千年的传承中，已经铸就了属于色雷斯人的英灵殿堂。

当然，这个族群其实很散，部族之间相互征伐的情况非常严重，小部落被大部落吞并，大部落又分裂成数个小部落的情况时常发生。

再就是凯尔玛城的南方，以及东南方向，有一片延绵的丛林和山丘地带，生活着一群称呼自己为‘泰格勒人’的族群。

虽然古蒙人是大陆公认的‘野蛮人’，但其实，泰格勒人才是真正的野蛮人，传说他们体内拥有巨魔的血脉。

他们大都身材不高，体型匀称，恢复力惊人，在丛林中穿梭如猎豹，速度极快。

他们茹毛饮血，盛行血祭，虽总人口不多，但相对团结。

至于他们的信仰之源，是一头从上个纪元活下来的超阶魔兽，名为‘格拉斯’的大地暴熊。

部族的圣地则名为埃瓦尔，培养出一代代的巫祭并输送到各个部落去。

这些巫祭不仅仅擅长治疗，更精与用毒和诅咒，还能为体魄强悍的战士绘制图腾庇护，算是每一个部落的核心。

有确切的消息称，大地暴熊‘格拉斯’已经走上了图腾之神的道路，想要窥视诸神的领域。

而这些巫祭，其实就相当于教会的祭祀，也是他们的存在，让‘泰格勒人’都站在了统一的旗帜之下。

最后，在凯尔玛城的西北方向，布罗河畔，生活着一群索拉斯人。

他们的来源很复杂，追溯到最初，据说是一群从大陆运往暴风港的奴隶。

他们在海上发动了暴乱，杀了奴隶贩子，又架船沿着布罗河北上，直到进入北地后，落地生根，建立了族群。

到了后来，又有不少的逃奴，城邦国破灭后的残余，退休的老海盗或者水手等等，开始在这里聚集，渐渐的也就形成了这个名为‘索拉斯人’的族群。

他们沿布罗河畔两岸定居，从最北段和冬至城接壤，到中段的凯尔玛城，再到下游的工艺之城米纳罗斯，都有他们聚居形成的村镇。

他们大都以捕鱼和种田为生，时不时的也接一些水上运输的工作。

他们几乎家家有船，甚至很多索拉斯人就是以船为家。

他们的信仰也极端的混乱，不仅仅有零散的海洋女神，风暴之神，寒冬女神之类的信徒，更充斥着包括邪神，大海怪，图腾，魔鬼大公等等邪教信仰的存在。

总之，‘乱’就一个字。

……

搞明白了这些后，阿蒙心中已经大致已经明白，神谕的要求，凯尔玛城‘清除异端，绞杀伪神’的任务，至少在第一阶段，其实就是把这三个势力给平了。

假如凯尔玛城真的做到了，势力范围北边将抵达寒冰女神统御的冬至城，南边将和工艺之城米纳罗斯接壤。

西边是布罗河，顺流而下，就可以在最短的时间内进入无尽汪洋，无论去往暴风港，还是财富之神渥金的领地，都很便捷。

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