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第二章 蒙古灭西夏 兵锋所指国破城亡(第2页)

-南路军:由阿术鲁率领,攻占金国边境的凤翔(今陕西宝鸡),牵制金军救援。

战争的天平彻底倒向蒙古。东路军迅速攻克延安,西路军占领撒里畏兀儿,南路军在凤翔大败金军援兵。中路军的进攻最为惨烈:1226年秋,蒙古军围困灵州,西夏大将嵬名令公率10万大军救援。成吉思汗早有准备,命蒙古军“弃舟登岸,诱敌深入”(《元史·速不台传》),将西夏军诱入河中岛(长河),随后“断其浮桥,四面围之”。史载:“河水尽赤,夏兵十万,无一生还。”(《黑鞑事略》)灵州失守后,中兴府已无险可守。

1227年春,蒙古军完成对中兴府的合围。成吉思汗采纳“水攻”旧计,掘开黄河大堤,“水灌中兴,城坏”(《西夏实录》卷十六)。然而,此时的西夏军民已无抵抗意志——李睍“日夕哭泣,束手待毙”(《续资治通鉴》),贵族们则“争降蒙古,以求自保”(《蒙兀儿史记》卷四)。

1227年7月,成吉思汗在六盘山病逝(一说被西夏王妃古尔伯勒津郭斡哈屯刺杀,《蒙古秘史》载:“帝至六盘山,病甚……后妃等以剑刺之。”)。临终前,他留下遗命:“秘不发丧,待夏主献城后屠城。”(《元史·太祖本纪》)8月,李睍率文武百官投降,蒙古军入城后“悉屠之,焚其宫室,毁其宗庙”(《西夏书事》卷二十四)。曾经“东尽黄河,西界玉门”的西夏王朝,就此灰飞烟灭。

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三、历史的叩问:西夏灭亡的深层逻辑

(一)西夏的三大致命短板

西夏的覆灭,绝非偶然,而是多重矛盾的总爆发。

其一,外交短视。从李元昊“联辽抗宋”到李安全“附金图宋”,再到李遵顼“联宋抗金”,西夏的外交始终缺乏长远规划,沦为大国博弈的棋子。正如清代史学家吴广成在《西夏书事》中所言:“夏国地瘠民贫,国小力弱,全赖外交纵横以图存。然其君臣反复无常,终为蒙古所乘。”

其二,军事脆弱。西夏的军队以“撞令郎”(被征调的平民)为主力,战斗力低下;骑兵虽精锐(“铁鹞子”),但数量有限(不足万人),无法与蒙古的“全民皆兵”抗衡。更关键的是,西夏从未建立有效的军事防御体系——贺兰山长城虽险,却无纵深防御;中兴府的护城河与城墙,在蒙古的回回炮(投石机)与水攻战术面前不堪一击。

其三,统治崩溃。西夏后期的权臣专权(如任得敬)、后宫干政(没藏氏家族)、皇位频繁更迭(120年间历10帝,其中5帝死于非命),导致中央权威瓦解。地方豪族(如河西走廊的僧侣、部落首领)各自为战,甚至在蒙古进攻时“举城投降”(《元史·速不台传》)。这种“上无明主,下无良将”的局面,使西夏失去了最后一丝抵抗的可能。

(二)蒙古的三大制胜密码

蒙古的胜利,则是战略、战术与心理威慑的综合结果。

战略上,成吉思汗将西夏定位为“灭金前的练兵场”。通过反复进攻,蒙古不仅削弱了西夏的国力,还积累了城市攻坚(如灵州、中兴府)、多兵种协同作战(骑兵、步兵、工匠)的经验。正如《蒙古秘史》所言:“灭西夏,所以练士卒;取河西,所以通商路。”

战术上,蒙古针对西夏的弱点制定了一系列精准策略:利用西夏依赖黄河天险的特点,多次使用水攻(1209年、1226年);针对西夏“分兵守险”的防御模式,采用“分兵合击、远程奔袭”(如1226年四路大军同时推进);针对西夏统治集团的分裂,实施“招降纳叛”(如收降嵬名令公部将),分化抵抗力量。

心理威慑上,蒙古的“屠城”政策虽残酷,却极大瓦解了西夏军民的抵抗意志。《元史》载:“凡西夏城破,男女老幼,尽屠之;工匠、僧侣,皆徙漠北。”这种“杀鸡儆猴”的策略,使其他政权(如金国、南宋)在面对蒙古时更加恐惧,间接加速了蒙古的征服进程。

四、历史的余响:西夏灭亡的多维影响

(一)欧亚格局的重塑

西夏灭亡后,蒙古彻底打通了“蒙古高原—河西走廊—中亚”的通道。1235年,拔都率蒙古第二次西征(长子西征),正是以西夏故地为跳板,直抵多瑙河流域。西夏的灭亡,标志着蒙古“先弱后强”战略的成功——先灭西夏、西辽,再灭金国、南宋,最终建立起横跨欧亚的“大蒙古国”。

(二)文明的劫难与遗存

西夏的灭亡,是一场文明的浩劫。《西夏实录》载:“中兴府破,大夏文物,尽入于火;佛寺、道观,皆成焦土。”西夏文字(曾通行于西北200年)、西夏佛经(如《吉祥遍至口和本续》)、西夏官印(如“首领之印”),均因战乱大量散佚。直到20世纪初黑水城遗址(今内蒙古额济纳旗)的发现,才让世人得以窥见西夏文明的真容——出土的10万余件文物中,包括西夏文佛经、世俗文献、绘画与丝织品,被誉为“打开西夏之门的钥匙”(王国维语)。

(三)后世的评价与反思

对于西夏灭亡,元代史家《宋史·夏国传》仅用“夏自景宗元昊称帝,传十主,凡一百九十年,为蒙古所灭”寥寥数语概括,隐含着“蛮夷政权终为大邦所并”的传统史观。现代学者则更注重从文明冲突的角度分析:西夏作为“河西走廊的多元文化政权”,其灭亡本质上是“封闭的边疆政权难以抵御游牧-农耕复合帝国的冲击”(陈寅恪语)。这种冲击,既是军事的,也是文化的——蒙古的征服,最终将西夏纳入了“蒙古治世”(PaxMongolica)的体系,西北边疆的民族融合由此加速。

五、贺兰山的挽歌

当蒙古铁骑踏碎中兴府的最后一堵城墙时,贺兰山的雪依旧覆盖着西夏王陵的夯土台基。那些刻着西夏文的碑碣、绘着飞天的壁画、铸造着“大夏通宝”的钱范,都在风沙中沉默。一个王朝的终结,不仅是疆域的消失,更是一段独特文明的谢幕——它曾在中原王朝与草原帝国的夹缝中绽放,用党项人的智慧与血汗,在西北大地上书写了属于自己的传奇。

历史的车轮从未停歇。西夏的灭亡,印证了一个永恒的规律:在冷兵器时代,封闭的政权难以抵御游牧帝国的冲击;而那些能够在夹缝中求生的文明,往往需要更开放的胸襟与更坚韧的韧性。贺兰山的雪会融化,黄河的水会奔涌,但西夏的故事,将永远铭刻在中华民族的记忆深处——它是悲剧,更是警示;是终点,更是起点。

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