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红发男子对于李长鸿的这个提问,陷入片刻的沉默。
而后爽朗地回答:“我觉得前辈只是刀子嘴豆腐心,如果你真的忍心看着我们死儿无动于衷,从一开始就不会默许我们跟在您屁股后面捡便宜。”
闻言,李长鸿嘴角露笑。
真正开始正视自已的内心。
他自以为自已对他人的生死可以置之度外,完全漠不关心。
所体现在外的公正,只是受巡监部部长的这个职责,所被迫而为之的。
可明明自已的道德伦理考试能拿满分,即便真是个伪君子,可能伪装一辈子,这样的伪君子和君子又有什么区别。
自已是从什么时候开始觉得,对同胞所遭受苦难的同情,是一种不应该出现的情趣,主观意志扼制身为人的道德伦理?
或许是从那场扶起摔倒的老人反被讹到跳楼开始,又或许是从农夫与蛇的故事就开始了。
可如今真正拥有实力后,成为规则的执剑人,何必还需做漠视人类同胞生命的旁观者。
李长鸿不愿意承认自已本能是想救末世丧尸小世界的人类幸存者,可主观意志觉得怜悯他人是错误的。
可炎黄传承下来的道德伦理的核心价值里,儒家五常排在首位的便是“仁”
。
仁对应五行之木,乃是万物生机勃勃的春天,心理状态是爱人,慈悲善良,同情应该同情之人。
五行之木指生机,对应的五脏是肝脏。
做到“仁”
,便会养肝,仁慈之人肝血通畅,气脉就好,生机连绵不绝,造就生生不息的肝气。
只是李长鸿先前不正视自已的“仁”
的一面,受社会大环境影响,认为“仁”
是圣母,是不可取的。
可若细想,圣母和圣母婊是有差距的。
同样的,在有能力的前提下,帮助无辜之人渡过危难,和舍命去帮助别人,又是两码事。
李长鸿反思自已的缺点。
在想通了这一点后,感觉心境有所动,前方的迷障,豁然开朗许多。
这只是一个契机,李长鸿借助这个契机,三省吾身。
李长鸿心中的感悟愈发的多,索性盘坐在地,进入到一种玄之又玄的状态中。
冥冥之中,有大道至理之音在他心中响彻。
又或许那不是大道,是他内心身为人的道德准则。
道心,多么高高在上的词汇。
李长鸿才筑基期,无法领悟,更不知道该如何领悟。
他只是不断地正视自已的缺点,正视自已的心。
看过的修仙小说中,里面的人说道心是修仙修道为何而修,修仙目标和意义之类,套用诸多古语有云等。
可哪有那么多高高在上的理由,修仙不就是为了追求强大的实力和漫长的寿元,不为在数十上百年后成为一抔黄土,去赌死亡后的轮回转世。
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