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第1057节（第1页）

这些治安士兵大部分都是来自于本地贫民窟的士兵。有着充足的军饷和训练后，是不顾什么“廉耻道义”的，至少苏丽星大部分有气节的执笔者们是这么认为的。

改辙：“金钱和道义”拼动员，那要看“道义”硬不硬。

如果“道义”不能深刻的为广大群众谋取根本利益，那这样的“道义”无论多么有情怀，只能受到同情，无法收到同志。

眼下在苏丽星上，那些平民窟中吃着营养剂的人，是喝不起茶的。

卫老爷给卫齐贤解释：主世界时间线上清末的劳苦大众只是情感上厌烦“留发不留头”，但对于劳苦大众来说，受到的屈辱比“留发不留头”多的去了，富人喂狗吃的比穷人要好，书生能才子佳人，穷汉灾年高利贷丢了老婆。“留发不留头”是你士子受到了前所未有的奇耻大辱，但在黎民百姓受到的屈辱中还排不上什么。

这就是细枝末节的“道义”，不足以激起义勇！

而如果这个“道义”是均田地，那就不一样了，老子我（土亢过于自我代入），嗯，加入，我是泥腿子，我扛着锄头跟着队伍干。

卫齐贤用奇怪的目光看了一下卫铿，随后弱弱的抬杠问道：大伯，如果留发不留头的人给你分田呢？

卫铿微笑的看着这位“豪门”出身的家伙：你敢让“你随意扇巴掌”的外人，从你碗里面随意夹肉吗？——卫齐贤愣了，随后意识到自己问了一个极为愚蠢，绝不可能的问题。

辱就是“看不起”，没有一个阶层会对自己看不起的另一群人，分享核心利益。

换而言之，当一个统治集团一开始就设定了一个“看不起”被征服者的利益政策时，那就不可能分核心利益！

清固然用“留发不留头”这种次要矛盾带歪了对抗，使得地方豪族只能在“保衣冠”项目上用会党，而无法广泛动员义勇。

所以自“歧视”政策之始，也让清终其一朝，无法用核心利益（碗里的肉）收买新兴集团为铁杆同盟，一直是只敢用奴才。满汉隔阂哪怕在末阶段也不能消除，对曾、李、左等人都得防着，最终随着清末那批王爷的军事大收权，政事上皇族立宪一弄，直接孤家寡人。

这也导致了，世界上极为罕见的王朝倒塌后，复辟力量无法再起的情况。

……卫铿默默看着乐笑天，他现在选的下策！那是经历的历史太少……

回到眼下，这些被无机之火重金招募的治安兵们，开始打击本土世家大阀派。

改辙给乐笑天的政策讲解：任何对抗讲究的是一个“齐心一致”但现在的苏明星本土“喝茶人”的愤怒，显然有些孤军深入了。

只有在金字塔大厦顶端的人，才会在开阔优雅环境中每天顶点定时抽出时间喝茶，欣赏鲜花，才会对水草饮料中“水锈味”格外敏感，而在矿洞中民众只需要干净盐汽水。

苏明星的上层抵抗组织现在仅仅是通过世家大阀的捐款雇佣“亡命徒”回荡，并无法从生产资料分配上动员普通人。因为动生产资料，是更触怒苏明星上层。

虽然“酸茶之乱”苏明星反抗之声暴涨，但终其根源，这场排外并非单独“不允喝酸茶”引起的，而是亲犁明星势力对久蓝星介入的不满，只是先前这个不满一直就在潜伏！

现在随着矛盾主动激发，无机之火载着的久蓝星军事集团自下而上陡然惊醒，也无法放马南山，享受这里的快乐文化。

无机之火号带领的舰队上，哪怕一个久蓝星的舰队雷达兵在享受这里的文化时，也记得自己始终是外人，而核心治理者们也都清楚，在行星上做太平总督是永远不可能的。

如果不是这凉茶之争，占领派是很快会在恭维中忘记自己是外人，忘记警惕。（改辙：但实际上，你无论怎么自来熟，在人家眼里，那就是来者。）

乐笑天的官僚体系们至少在一百年之内，都不会有在这里构建“人际关系链”的盘算，靠拢无机之火军事组织是唯一选择。

对于乐笑天来说，他防止了自己军事集团溃散，用眼下最低成本维持了军事稳定，所以在他看来，改辙这一招简直是神乎其神，大才也。

当然乐笑天也明白，这种“低劣计策”被实施，让改辙有些意难平。

占领第三年后，苏丽星的戴森环一号星港上。

改辙在集团内述职：作为外来者和本土对立是必然的，不能期待能对方会无限欢喜迎接我们。我们没法制止对抗，但是我们可以选择对抗方向，选取一个有力的点。

在平台上，乐笑天旋转着星球仪，默默的点头。

现在下面不少人诟病，矛头都指向了“改辙”这位狗头军师。

很多人指责这是故意挑动了占领区的暴乱

但是乐笑天作为上位者是知晓的，这些人能把矛头指向“改辙”，那是舍不得这里本土派给的好处。

乐笑天同样清楚：今天这帮本土派能为了“酸茶”激烈排斥自己这一方的统治，一旦有条件，就必然拿着武器反抗舰队统治。所以现在必须得搞死他们。

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