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22 17章 儒学儒道（第2页）

只是，卫铿几炷香后，用神念扫视了一下才知道，自己落在了另一张名单上。在考试时候，自己会拿到只有考官才能分辨出的纸质试卷，而这张卷子必然是落榜的！

无他，哪怕是乡试中榜，考官们也都是倾向于本地学生，至于商贾之子献上家财来考试的，那是笑纳了，但是批改试卷时则是“君子有所为，有所不为”。

搞清楚这一点后，卫老爷点了点头，于是乎在考试时改一下纸质！

在考堂中，卫铿拿着竹制墨笔，奋笔疾书，嗯，按照八股文格式照抄的答桉。

八股文——这个是最规范的文本，类似于文言文版本申论。只要将自己的观点按照一定的格式进行阐述就行，例如第一段抛题，然后第二段引导论，再然后是引例，古例，今例各举一例，最后站在公平角度上，再填上自己一小点额外意见。啧啧，这就是一篇漂亮的文章。对头，适当的在里面增添一些华丽的辞藻。

例如第一题，大致意思是，以教，治，为题，阐述自己在德化不足的区域该如何？。

卫铿面对这个问题，能想到的相关地球哲学语句就是：“民可，使由之；不可，使知之。”于是乎，把这个论点交给系统，让系统根据这个位面大儒语句资料库，以及古代典故，近来的文例，交给这文秘系统来编写。

系统呢，很快就弄出来了，二十多篇模板，而后呢，卫铿就是万恶甲方：“这一段言辞太凶了”、“这一段，不要咄咄逼人，但是要借助道理，给人磐石的感觉”改了数百下后，卫铿完成了交卷。

再然后，张榜的时候~

卫铿落第了，宣榜小吏敲锣打鼓的从卫老爷身边走过，看都没看这个“乳臭未干”的书生一眼。

卫铿关于为啥自己落榜？卫铿将毛笔甩进入一旁笔筒：“我特喵的不服气？”——这时候一旁系统难得没有的嘲讽，因为做考卷时候，系统是帮卫老爷查资料的。

渣生最喜欢对答桉，卫铿也不例外。

卫老爷考完之后，直接趴在考院用灵眼窥视！自己的文章辞藻不错，的确是被第一轮给挑选。

但是接下来，卫铿的文章就完蛋了——因为没有浩然正气。

那些抒发了自己情感的文章，不仅仅是看语句，文字，文字内笔画笔锋也能表达讯息。这就是所谓的杂然赋流形精神意境。

系统：“你不学无术，这方资料收集不足。”——卫铿则是摔锅系统：“我就知道，ai写的文章是没有灵魂的。”

…二十一世纪卫老爷写考试作文干巴巴，但是上网吵架，立刻化身为杠精。…

在这方世界中，是存在“浩然正气”是此地王朝下芸芸众生的精神新联的共鸣。

雷云大陆儒修神念能够引动这种共鸣性，这就是所谓浩然正气。

卫铿一开始对“浩然正气”的初步理解是，理论上是将自己的部分理念分散储存在凡人中，类似于信息，区域块储存的概念，当然这种理解，太过技术化了。

但后来发现可以更简单一些理解

儒学修士们当传道能被世人认可，当凡人在红尘中刚毅，自己的道心也得到了回音。

儒修作为浩然正气回馈的中心，那么心魔不侵。

卫铿：呵呵，说到底有了这么一层好处，所以这个世界那些能活了个几百年、上千年的儒修们都会将教化放在首位。

落榜后，卫铿再度瞅了瞅，书院中，那几位审卷的练气九层的老儒，叹了一口气。

卫铿写文章固然用的凋物造器，没用心！他们是驱人拟心。

卫铿刁民对治世理解：我自己目的，但凡是用工具可以达到，就尽量别绑着别人压制天性来完成。即“无为”，但是我自己目的和其他人利益相同，那就要积极有为的追求“同志”

而儒生们则是将平天下的目的，九成靠在了他们对人心的收拾上。

这就是儒学极容易变成礼教，束缚他人的本因。

卫铿：人类社会道德共鸣固然因为存在，这是发展生存中互帮互助的鼓励，但核心目的是为了让自己在内的更多生命奔向光明前景。绝不是绑住大批人，趋向于少数人定下的“正”！

卫铿承认自己落榜是应该，因为笔锋的文墨没有真情流露。

但这些出题人给自己的落榜缘由，卫铿坚决不认。

卫铿（轴）：只不符合书院中少数人“浩然正气”，那就有问题了。真正的浩然正气不单单是“一味教化”，更是要“开明兼济”。

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