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第176节（第1页）

因为米饭太干，谢福便想着谢子安和谢尚的一贯喜好让厨房给加了一锅野鸡汤。

连吐了两顿饭，早起谢尚便饿得跟匹狼似的两眼泛绿，一看到饭桌上的野鸡汤便嗷嗷叫着要吃鸡腿。

谢福闻言赶紧上前拿了筷子帮忙拆鸡腿。

由古至今，厨子烧野鸡汤都是整鸡下锅。谢福把鸡从汤碗里捞出来放到盘子里正要拆，结果就看到刚刚还闹着要吃鸡的大少爷又弯腰吐了。

见状谢福赶紧丢下筷子去拿痰盂，谢子安则扶住谢尚问道：“尚儿，你这又是咋……”

思及昨日的教训，谢子安刚想改口说“你别说”，谢尚已经痛苦说道：“爹，你赶紧地让人剁了这鸡爪子，看着简直和……”

再一次地谢子安为谢尚说得犯起了恶心，但他毕竟是成年人了，而且本身又通一点医理，便赶紧地拿手掐住了自己的内关穴，然后又叫谢福去掐谢尚的内关穴——总之又是一番人仰马翻。

如此闹了几顿，谢福终于排出了不招谢尚反胃的菜谱，而谢尚和谢子安吐啊吐啊的也终于摸到了点快速止吐的简单窍门——至此，谢子安父子的日子方才算是消停下来。

足过了一天吃饭不再吐的好日子，谢尚方才问谢子安：“爹，女人为啥都要裹脚？女人裹脚的意义什么？”

谢子安……

谢子安早听谢福说过当日的事——知道“意义”两个字是红枣说的。

“意义”这个词原出自《谷梁传》“殆其往而喜其反，此致君之意义也”这句。意思是“人或者物的思想和道理”。

“意义”是个很罕见的词——家常，连谢子安都不用。

先因为谢尚吐啊吐的事，谢子安并没仔细琢磨这件事，但现今听到谢尚如此说，谢子安便禁不住琢磨红枣是如何知道“意义”这个词的——难不成真是前世的智慧？

足思了好一刻，谢子安方才反问儿子：“尚儿，你以为呢？”

“我？”谢尚答道：“先前我以为这妇人裹脚和她们戴头面一样，都是‘女为悦己者容’的意思。”

“但现今我忽然觉得我好像理解得不大对。这小脚一点也不好看不说，还特别让人恶心。让我一想起来就呃……”

感觉到胃里的翻腾，谢尚赶紧地拿手指掐住了自己手腕上的内关穴——他爹仿着郎中扎针的法子自掐内关穴止吐亲身确证是有效的。

谢子安见状自然也伸手帮他揉另一只手的内关穴。

忍过这阵恶心，谢尚看谢子安垂着眼睛专注地替他掐揉，便大胆问道：“爹，你觉得小脚好看吗？”

谢子安……

谢子安当然不觉得小脚好看，事实上他更喜欢“清水出芙蓉，天然去雕饰”的大脚，但这种闺房隐秘，谢子安实在没必要告诉还为未成年的儿子。

“尚儿，”谢子安叹息道：“‘楚王好细腰，宫中多饿死’。这裹脚之风源自何人何时，虽说没有定论，但都不外乎是‘上有所好下必甚之’。”

“现士族女子裹脚，平民女子效仿已成民风习俗。现实里好看不好看，已没人在意！”

闻言谢尚默了一刻，然后问道：“爹，那红枣不裹脚可以吗？”

“嗯？”谢子安愣住，下意识地问道：“为啥？”

“《礼》说‘夫妻一体’，爹，我不希望和我一体的媳妇跟野鸡精似的长了两个鸡爪子！”

“野鸡精？”

“对，野鸡精！”谢尚道：“爹，这两日，我在你书房翻到一本话本里面说这裹脚是从妲己开始。”

“那妲己是个野鸡精，一双鸡爪子藏不住，只能拿布缠裹起来。那纣王昏庸却以为好看，然后下旨让天下女子裹脚。至此民间方才有了女子裹脚的习俗……”

经谢尚这么一说，谢子安也想起来了——这还是二十多年前，他在谢尚这个年岁淘澄来的话本。

当时他奶还在，平素里最喜欢听他念这个野鸡精才裹脚，裹脚女人都有一双鸡脚的故事。

想到他过世的奶奶，谢子安的心蓦然柔软——自古“娶妻娶德”，女人的德行从来都跟脚的大小无关。

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