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第49章 点化白蛇化蛟（第1页）

少端声色俱厉，乡民们则面面相觑。

琅琊本来属于齐国土地，只不过后被吴国攻占，而后吴国又被越国所灭，越王勾践把都城从会稽迁到了琅琊。

而上古之时，云梦泽之巫随东夷族，亦即商朝东迁，目的地就是琅琊。

因此和云梦泽一样，这里自古以来就是所谓的神仙之地。上古三大奇书之一的《山海经》中，几乎半数故事都与琅琊有关。

因此琅琊人原本笃信神仙事，亦常以为傲。

然而，始皇帝一统六国，乃大召天下方士，许以重金厚禄，以求不死之药。

而琅琊本就为人杰地灵之地，方士甚多。逢始皇帝善待方士，琅琊顿时方士为患。

一开始琅琊之方士尚且长居山中，或自己耕种，或以野果野兽为食。待得方士势大后，牛鬼蛇神皆自称方士，言自己乃得仙人授法，理所当然要求琅琊供养。

琅琊本就贫苦，如何供得起如许之多不事生产之徒？

故琅琊人苦方士已久，连带着对所谓神仙，亦失尊敬。

既然方士都说自己乃是仙人弟子，而方士既然是骗子，没理由仙人不是。

再加上方士欺瞒始皇帝之事事发，一朝天变，大召方士变成了大索方士，有敢言神仙之事者，会被斩杀。

这便是乡民们此时愣怔之原因。

口称神仙，可是要掉脑袋的。

而且这个世界上哪有什么神仙？

都是骗子！

而少端身为佐史，本就身负教化民众之职，又要协助县令管县中钱粮之事，每每为县仓中能饿死老鼠而发愁。对神仙方士之言，深恶痛绝。

当日琅琊抓方士，他就曾亲自带领秦兵，一个个把那些逃到琅琊山中的骗子们给抓了回来，就在县衙前明正典刑，堪称视方士为死敌。

怎么突然今天开始说胡话了？

祭天被他说成拜神仙不说，还要大家对神仙保持尊敬？

一群乡民下意识地看了看天空，难道是今日日头太毒，少端中暑了吗？

“起火！”

少端一声大喝，把乡民从失神中唤醒。

他看了一样乡民的脸色，自然知道乡民们在疑惑什么，只是他现在无法解释。

他一脸庄严地向简陋的祭台下拜，乡民们则如梦初醒地搬来木柴等物，摆上祭台。

一声沙哑的竹缶声响起，两名乡老脱掉衣服，仅仅在腰间系了一根草绳，就这么光溜溜地爬上祭台，开始一起协作用两根木棍钻火。

看着乡老那黑瘦的胸口，以及胸口出凸出的干巴巴肋骨，少端叹了一口气。

祈雨乃是一件极其庄重的事情，一切皆有古法。

昔者华夏共祖黄帝战蚩尤时，便遣风伯雨师助阵，又命神龙行云，从而天降大雨，助黄帝破蚩尤。

自此，天下便有了祈雨之事。每到祈雨时，需按照古法，脱掉衣服，且不用火镰而是用钻木，以模仿黄帝时代，一切皆草创之时

不过黄帝显然不会带一群排骨乡老去与蚩尤作战，但是青壮皆在修石道，以及筑行宫，而女子又不能参与祈雨，少端亦无法可想。

不忍看两名乡老死命钻木，他的目光，不由自主地看向琅琊台之方向。

他身负教化之职，不过并不是教琅琊乡民们读书认字，而是让他们知礼仪，知时节。

时节一直都和农事有关，换而言之他这个佐史，还要兼任一下农官。

乡民们只知今年大旱，却不知道去年之雨水亦晚来了一旬。只是琅琊县有沂水流经，而且一旬之后还是下了雨，不曾误了农时。

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