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第172章 河图（第5页）

北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。

东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。

南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。

西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。

中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。

河图左旋之理：坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋二、四、六、八、十、为阴数左旋皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，“生气上转，如羊角而升也“。故顺天而行是左旋，旋天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。

河图五行之理：河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。

河图阴阳之理：土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。若将河图方形化为圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。

5，河图先天之理：什么叫先天？人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。

河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方为静，故河图主静也。

河图之象、之数、之理、至简至易，又深邃无穷。

暂且论之。

这仅仅是夏旭领悟到的，却并不全面！

当时在天外战场，与夏旭齐名的一位战神刘牧，也曾领悟了河图的一些基本概念！

刘牧称九数为河图。

刘将陈抟龙图发展为河图和洛书的两种图式，而以河图为龙马所负之图，即龙图。

“昔宓羲氏之有天下，感龙马之瑞，负天地之数，出于河，是为龙图者也。

戴九履一，左三右七，二与四为肩，六与八为足，五为腹心，纵横数之，皆十五。盖易系所谓参伍以变，错综其数也。

太皞乃则而象之，遂因四正，定五行之数。

以阳气肇于建子，为发生之源阴气萌于建午，为肃杀之基。

二气交通。

然后变化，所以生万物焉，杀万物焉”。

且天一起坎，地二生离，天三处震，地四居兑，天五由中，此五行之生数也。

且孤阴不生，独阳不发，故子配地六，午配天七，卯配地八，酉配天九，中配地十。

既极五行之成数，遂定八卦之象，因而重之，以成六十四卦，三百八十四爻，此圣人设卦观象之奥旨也！

而在龙辰大陆，人族当中也有研究河图的，只不过那些更是皮毛！

鬼泰帝国有大氏族，乃蔡氏！

蔡氏的族长蔡元定，是个很厉害的人！

他是王者境，而且是五境王者！

他称十数图为河图，与刘牧相反！

他认为“天地之数”一节！

“夫子所以发明河图之数也。天地之间一气而已。

分而为二，则为阴阳，而五行造化，万物始终，无不管于是焉。故河图之位，一与六共宗而居乎北，二与七为朋而居乎南，三与八同道而居乎东，四与九为友而居乎西，五与十相守而居乎中。

盖其所以为数者，不过一阴一阳，以两其五行而已积五奇而为二十五，积五偶尔为三十，合是二者而为五十有五”。

此即河图之全数。推崇五行生成图，认为此图体现了五行相生的顺序，始东次南、次中、次西、北北，左旋一周而又始于东也。

由东始左旋，东到南为木生火，由南到中为火生土，由中到西为土生金，由西到北为金生水！

他认为河图之数以生数为主，即以一二三四五，统率六七八九十，生数居于内，成数成于外，中者为主，外者为客。

其方位：一六为水居北方，二七为火居南方，三八为木居东方，四九为金居西方，五十为土居中央，反映了一年之中阴阳五行之气相为终始的过程。

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