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叫他等什么时候,又觉得自己不懂佛了,再回去。
从那以后,小和尚就再没回过少林寺。
他只是独自在外行走,并坚持着自己修行了多年的闭口禅,同时谨遵着师父从前的教诲。
不视,不听。
乃不闻不见。
方不言不语。
如此世间纷纷,便皆可梦幻。
即不执不念,不贪不想,遂知本真。
不过有关于这几句话,老和尚却有一件事,还没对小和尚说起过。
那就是在他的眼中。
小和尚一直以来的理解,大概都错的。
老和尚最初的意思,是抛弃表象,抛弃世俗对一个人,一件事,与一个物件附加的所有意义与偏见,如此方见本真,方能用最真实的心思去思考。
而小和尚所恭行的,却是不见表象,亦不知本真。
他只是不闻不问,从而做到了所谓的胸怀坦荡,波澜不惊。
因此老和尚才让小和尚离开了少林。
他知道小和尚自幼聪慧,所以他只是等着。
等着小和尚着迷一次表象,着迷到痴痴不悟,着迷到难以脱身,最后再回去找他。
到那时,小和尚或许就会明白,什么,才是真正的佛了。
不得不承认的一点是,在大多数的情况下,老人家的人生阅历,总会比年轻人的要更丰富一点。
盖因如此,老和尚才没有猜错。
待小和尚离开山门之后,其必然会经历的一些事情。
便如同是眼下的小和尚,早已没了原先的温润自若。
反而随着愈加深入思考,变得有些面红耳赤了起来,心思也愈加纷扰不定。
他都想到了些什么,这不好说。
总之那应当是他这十几年来,在寺庙里从未想到过的东西。
如果非要用什么词,来形容一下他眼下的处境的话。
想来,这应当就是佛道两家里,常说的“劫难”了吧。
江水轻摇着船板,在这样一个江上的夜晚,涛声不显得叨扰,反而更像是恰好。
可惜这边的小和尚,苦思不解心结,根本无心睡眠。
不过另一边的王戊,倒是好不清闲,甚至睡得鼾声连连。
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