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之治,虚其心,实其腹弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不
治。译文
第四章道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮似或存,吾不
知谁之子,象帝之先。译文
道德经全文
第一章道可道,非常道名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙常
有欲
第二章天下皆知美之为美,斯恶已皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相
较,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而
不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。译文
第三章不尚贤,使民不争不贵难得之货,使民不为盗不见n可欲,使民心不乱。是以圣人
之治,虚其心,实其腹弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不
治。译文
第四章道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮似或存,吾不
知谁之子,象帝之先。译文
道德经全文
第一章道可道,非常道名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙常
有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。译文
第二章天下皆知美之为美,斯恶已皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相
较,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而
不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。译文
第三章不尚贤,使民不争不贵难得之货,使民不为盗不见n可欲,使民心不乱。是以圣人
之治,虚其心,实其腹弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不
治。译文
第四章道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮似或存,吾不
知谁之子,象帝之先。译文
道德经全文
第一章道可道,非常道名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙常
有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。译文
第二章天下皆知美之为美,斯恶
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