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那个女老板轻拍小男孩的肩膀:“小明,听阿姨说,这些老混账很快都会死去了,剩下善良的人会越来越多,你不要因为今天遇到这样一个老混蛋,就不去帮助其他值得帮助的人了!”
卢冲等人也都你一言我一语地劝慰着小明,这个善良可爱的小朋友心底的阴霾终于被大家说得云开雾散了。
卢冲回到车上,长出一口气:“咱们华夏每个时代都对年轻一代持悲观态度,总是指责、抱怨和担忧年青一代,世风日下、人心不古、国将不国,然而现在,部分老年人的所作所为才真正令人感到了担忧。在我们眼里,老人应该是明事理、辨是非、德高望重的,谈到老年人一般都代表着处事讲规矩,待人有礼貌,把品行看得很重。年长的人不随地吐痰,不乱丢垃圾,不高声喧哗,他们理直气壮地制止小孩子们扔石子、砸玻璃、打路灯,更不准打架骂街;他们坐有坐相、站有站相、吃有吃相、喝有喝相,因此也以身作则地说,吃饭不该趴着歪着,吃东西不能出声,夹菜更不要如鸡头啄米,立时挺胸抬头,坐时身板端正。可现在,越来越多的老人为老不尊,特别是最近几年,情形更加恶劣!”
蒋芬芳叹息道:“是啊,过去的老年人多么有教养,多么讲道理,现在的老年人不讲道理、变坏了,归根结底是社会变得越来越开放、复杂甚至浮躁,所以才造成以前那么纯朴的老年人现在变得如此这般的不讲道理。”
周明霞听蒋芬芳这样一说,不以为然地摇摇头:“其实咱们华夏传统的道德教化并不差,现在的困境不能赖账到老祖宗,也不能怪西方文化的传入,不能说改革开放让大家学坏了,而随着越来越多人出国,大家都知道了西方社会的道德水准社会风气并不低,至少比我们现在高了很多!”
蒋芬芳现年三十九岁,比周明霞足足大了十四岁,被周明霞这样一说,她脸上有些挂不住,冷言问道:“那你说这些老头、老太太是怎么变坏的呢?”
周明霞呵呵笑道:“我在大学的时候曾选修过社会学,特别研究过这个老人变坏的问题,老人之所以变坏,很大程度上取决于成长时期他们的生活、经历已经所接受的教育,而把责任推给他们成年后的社会开放,显然是不公平的,我认为不是老人变坏,而是坏人变老了!”
蒋芬芳收敛住自己的不屑,笑道:“愿闻其详!”
周明霞扭头看到卢冲一脸敬佩地看着自己,眼神里的意思是我对你刮目相看啊,你不是花瓶啊,周明霞的信心倍受鼓舞,谈兴大发:“众所周知,近几年出现的这些邪恶老人大多出生于建国前后,在他们的成长时期,一个显著的特征就是匮乏。在他们长身体的时候,却正好遇到困难时期,食品短缺、饥饿感很大程度上影响了他们物质观念的形成。哪怕到了物资充裕的时期,记忆中的匮乏恐慌还是会使他们试图占有越来越多的物质资源,而为了物质甚至不惜大打出手甚至铤而走险。”
“与物质相对应的是精神层面的东西,只是物质的匮乏并不代表精神层面的富足,相反精神层面的匮乏则更甚。在物质长期匮乏的背景下,人类的活动唯一目的几乎就是生存下去,为了达到这个目的,并且伴随着历次运动,华夏社会传统的道德观念被打破,而新的道德观念又不存在,为了生存下去可以无所不用其极,就像是曾有作家描述苦难时期的生活,谁不偷谁就活不下去。在物质和精神双重匮乏的环境下,这一时期的人们也并没有得到良好的家庭、学校和社会教育。他们是喝着狼奶完成启蒙和基础教育,得到的是一种丛林里比划谁的拳头大的价值观。而最要紧的是,没有什么禁忌也没界限。想想看,道德的底线在哪里?尊老爱幼,尊敬师长,孝敬父母,这些就是底线。很不幸,老人家们成长的年代正值浩劫,那正是恶没有底线的年代。”
“而狼奶教育的另一个严重后果,就是理智和知识的缺陷。老人家们都不适应多种声音的局面,不知道如何理性地辩论,他们习惯一人独语的一言堂。诉诸理性,宽容异己,这种理智和道德上的品质,恰好是洞穴教化无法造就的。而知识上,老人家们当年成长时期的中西经典诵读几乎空白,没有一点诗书礼乐的熏陶,这导致他们的粗野无知。”
周明霞厌恶地望了望窗外,他们经过一个广场,广场上一群老太太正在欢快忘我地跳着广场舞,高分贝的声响,让附近居民关着窗户仍不堪其扰,婴儿没法睡觉,学生没法学习,老人没法休息,病人没法静养。
广场旁边有个学校的高中部正在补课上自习,学校派出来几个学生,苦苦哀求这群老太太不要跳了,那震耳欲聋的音乐干扰到他们的学习,这些老太太望着这些足以做她们孙子孙女的中学生,置若罔闻,继续旁若无人地跳着广场舞,有些老太太甚至用言语羞辱那些中学生。
周明霞望着这些自私成性的老太太,继续叹息着说道:“当初种下的恶果,如今就到了收获的季节。于是,他们不觉得广场舞可能会对他人造成困扰,不觉得让座是一种关爱而并非理所应当,甚至可以颠倒是非、诬陷他人,成长时期基本公共教育的缺失,使他们认为一切都理所应当,甚至可以不择手段的利己。当然,除了教育之外,还与另一种他们的亲身经历密切相关。很不幸,这些老人家们成长的年代正是恶没有底线的年代。历次斗争激发出人性中最恶的因素。一个人,如果连自己的父母师长都可以批斗,连同床共枕的夫妻之间都可以相互揭发,还有什么可以信任?还有什么坏事不可以作?”
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