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379逢七必变中元时节（第2页）

“钜子是想说，秦始皇陵也是这般洞天福地，需缘分到了，才能进去？”

钜子抬头，看了看太阳，说道：“不光需要缘分，时间也很重要，桃花源记里，倒是没有强调时间，刘法师的故事也是如此。”

“他们两人都有一个特点，都是身具修为的。”

“而那些没有修为的人，烂柯奇缘中的王质，就观了一场棋局，便已经过了百余年；柳归舜误入君山秘境，几句话的功夫，外面已经过了三天；元藏几漂流到沧州仙岛，回到中土时已经过去两百年；文广通在道德秘境中待了半日，外面已经过了十二年。”

“是因为修行者和普通人的时间不一样吗？”

“并非如此。”

“只是因为修行者的神是清醒的，能够注意到时间的流逝，而普通人进入秘境之后，便已经昏沉如梦，注意不到时间的流逝罢了。”

“就像这太阳和地球。”

“今年的地球在这个位置，明年还是在这个位置，你观察日月星辰的运行，会发现有周期，但在天文历法出现之前，不知年月的时代，一切都是周而往复的。”

“究竟过了多少年，你又如何能知呢？”

“这凡尘当中，有生老病死可以作为参考，仙境当中，又哪来的生老病死？”

“自然不知岁月了。”

“然而，这些秘境仙境对于秦始皇陵来说，并不算什么，秦始皇陵的速度……很快，运动范围非常大，也就是说，里面的时间流速，极快。”

姚广孝知道钜子对于时空的论述，时间是人为认定的概念，对于整个宇宙来说，并没有时间，只有空间和运动。

相对的运动速度不同，时间的流速就不同。

同一空间内，你走得慢些，你的“寿命”自然就长些，但不同空间，需要连接的那一刻，你走了多少“圈”，都是会在连接的那一刻计算的。

你得“等”另一个空间转够“圈数”，才能衔接。

秦始皇陵的速度快，运动范围广……

“骊山的皇陵，只是入口之一？秦始皇泰山封禅，跟皇陵也有关系？”姚广孝研究的是历史当中的文明兴衰和发展，对于这种秘闻并不是太关注。

钜子也不妨告诉他，笑道：“我们自古以来的皇陵，都是有其意义的。”

“虽然自秦始皇陵以后，基本都是做存档用，将一段时期的事情记录下来，一些典籍保存下来，放置在皇陵当中，也为我们文明为国家添一份气运。”

“但秦以前，特别是三皇五帝时期的皇陵，哪一个简单了？”

“传说黄帝陵当中有一切生灵、物质，你想找的一切在黄帝陵当中都存在样本，甚至可以不断的复刻。”

“那是真正的黄帝陵，而陕西的这个黄帝陵，却是假的。”

“虽是假的，但也是入口。”

“在黄帝陵的下面，有个山洞，进去之后，走三个月能从泰山出来，而前往其他去除的路，则要在特定时间之下，才能进入。”

“其中最特殊的，就是真黄帝陵了。”

“道家有五岳真形图，粗浅点看，是有地道，地下是相连的，可人进去了，走的真的是所谓的地道吗？”

“那是介于虚实之间，介于神凡之间的通道而已。”

“张执象说神道的时候，说星之内海的天空上有十万大山，那些偶入秘境的人，进的洞府，便是山上的洞府，五岳真形图，对应的神界，其实也在山上。”

“黄帝陵在山上，秦始皇陵也在山上。”

“可那山却也是横看成岭侧成峰，远近高低各不同……”

“就如同奇门遁甲一样。”

“那是天然的阵法，不能解开阵法，走生门出去，是永远也找不到皇陵的。”

“虽然秦始皇陵从始皇元年就开始修建，可真正的皇陵，却是泰山封禅得来的，是洞府，是仙境，更是秘宝。”

“传说当中，始皇帝为了死后统治千秋万代，皇陵内有日月星辰，有山川河流。”

“这是对的。”

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