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第356章 新的图录（第2页）

这时候，蒋秋芸又道：“阿丞，我问你个问题，你说为啥会出现四位古神的陵墓？中国古代传说中的神仙可不止这四位！共工生后土。后土生下信，信生下夸父。夸父的陵墓会不会冒出来？蚩尤，刑天，轩辕，神农，伏羲，女娲，盘古，这些传说中的古神境界更高，为何他们的陵寝没有冒出白烟？”

陆丞放下手机，沉思良久，道：“你问的问题很好，我也不知道答桉。或许时候不到？或许真正的大帝都不会死？”

“蚩尤肯定是死了的，还被人分尸，埋在不同的地方。”

“我爸说，鲁省有一些冒烟的古墓，主要在鲁西地区，那是兵主神蚩尤的故乡。蚩尤既然被分尸了，估计不会有石冢图录留下来。”

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“夸父也死了啊，他追逐太阳累死了。夸父不晓得有没有陵墓。”

“即便有陵墓，也未必有烟雾冒出来。我怀疑木神句芒，火神祝融，金神蓐收，水神共工，这四位在没死的时候建造陵墓，他们以无上法力凝结出巨大的符文，能够穿越数万年光阴而不灭。而夸父已经死了，谁给他建造陵墓呢？就算别人帮他建造了陵墓，又岂能有无上法力留下的符文？”

听他这么说，蒋秋芸陷入沉思中。

一夕无话，第二天，驱车上路，沿着213国道，经过郎木寺、若尔盖，汶川，抵达成都。

他们在四川玩了几天，游览了青城山，峨眉山，然后前往云南昆明。

陆丞花了两天的时间购买玉石，然而让他感到可惜的是，真正的好玉越来也少，他怀揣着200多亿现金竟然花不出去！

然后，他独自去了边境小城腾冲、盈江和瑞丽。

接着，他跨国边境去了缅甸的瓦城。

瓦城是缅甸最大的翡翠原石交易市场，是缅甸第二大城市，曾是缅甸首都所在地，城中建筑多用砖瓦盖成，与民问传统的竹木建筑不同，故称其为瓦城。瓦城建于缅明当王时期，其陆路、水路通达缅甸全境，是上缅甸的商业枢纽。

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据清代檀萃所着的《滇海虞衡志》记载：“玉出南金沙江，江昔为腾越所属，距州两千余里，中多玉。夷人采之，撇出江岸各成堆，粗矿外获，大小如鹅卵石状，不知其中有玉、并玉之美恶与否，估客随意买之，运至大理及滇省，皆有作玉坊，解之见翡翠，平地暴富矣！”这就是中缅边境“赌石”交易的历史渊源。

近年来，缅政府加强了对翡翠的开发和管理，实行了公盘措施和7％的低税率政策，每年都在瓦城举办多次玉石交易会，使瓦城的翡翠交易量逐年增大，成为当今世界上最大的翡翠原石交易市场。

陆丞用了三天的时间扫货，先后甩出去上百亿，购买了不少的翡翠原石。接着，几个人离开云南，前往平洲、广州、揭阳、四会，经过梅州、龙岩、武夷、雁荡，饶了一大圈，历时两个月，于7月底抵达苏州秋丞园。

他将两百多亿现金换成了翡翠原石，自此之后，他基本上完成了高端玉石的垄断，市面上很难找到冰种以上的原料了。

有些翡翠原石，在市场上流转了很多年，人们购买了原石之后不舍得切开，或者没那个胆量将其切开，便把它收藏起来，一代传一代，有些清朝的老料，传了好几代，依旧保持原石的形态，最后落在陆丞手里。

虽然缅甸还在继续挖翡翠，然而老矿坑渐渐耗竭，新矿坑质量太差，玉石产量越来越少，好料变得非常稀罕。

陆丞是属貔貅的，光吃不拉，既然拿到了玉料，他也不会轻易出货。

他准备耐心收藏，等一甲子之后再说。

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