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第二百一十三章这一拜第三更（第1页）

西门庆动容道：“难得大人如此坦诚，在下敬佩不已，不过谁还没有些私密之事，即使圣人恐怕也不能例外。”

武大哈哈大笑道：“酸儒你终于说了句俺爱听的话。”

一名丫鬟走了进来，手里端着的托盘上放着三个精致的茶杯，款款放在三人面前的桌案上，然后躬身退了出去。

“这茶”

“咕嘟”

李密傻傻地看着武大，这货居然一口就把茶水全部喝下去了。

这茶水的温度也不低啊，难道他就不怕把自己的嘴给烫坏吗？

“这喝茶有个什么劲啊，要喝就喝烈酒，那才是爷们该干的事情啊。”武大撇撇嘴道。

“哈哈，这好说等我们三人结拜完，我就让你喝个痛快。”

李密当即吩咐府中的下人出去采办结伴所用之物。

虽然现在还没有正式结拜，但是李密已经开始以大哥自居了。

“武大兄弟，我看你这身材孔武有力，为何却不去从军？”

武大叹息道：“小弟自然早有此意，但是奈何家中老母身体不好，还有个弟弟需要照顾，所以一直无法脱身。”

原来是这样，这家伙原来也是个性情中人，看来自己没有看错人。

三人闲聊了一阵，管家进来禀报说已经准备好了结拜所需之物。

“好，我们这就前去结拜。两位兄弟，且随大哥来。”

磕头拜把子需要的仪式结义，雅称义结金兰，俗称结拜、换帖等，是民间同年人结为兄弟般关系的一种形式。它源于三国时代的“桃园三结义”，刘备、关羽、张飞三人结为生死与共兄弟的故事。后来，人们崇拜之、继而仿效之，即志趣、性格等相近、互相投缘的人，通过一定的形式，结为兄弟般的关系，生活上互相关心、支持帮助，遇事互相照应。久而久之，遂演变成一种具有人文色彩的礼仪习俗。这是友情的升华与社会关系的一种定格，贯穿着儒家“义”的思想，填充于亲情与友情之间，是一种特殊的社会人际关系。

结义者不分男女老少，人数无限定，但必须是奇数，同年人同性结拜，男的称兄弟，女的称姐妹，一般青少年时期进行，多为志趣相投，或同病相怜或是各有所求。旧社会结拜礼节习俗较多：是宗亲者不结拜是姻亲者不结拜有辈份差别者不结拜八字不合者不结拜破族规者不结拜以前族内如与别宗族结怨，立誓定规不与某族结好、婚娶等的族规没通过盟誓仪式者不算正式结拜等等。

院子里摆放着一张供桌，金灿灿的关公神像摆在上面，下摆三牲祭品，即猪肉、鱼、蛋，这里的蛋也是有讲究的，按人数计算一人一颗，以及一只活鸡男结拜为公鸡，女结拜为雌鸡，管家将三张金兰谱递给了李密，这金兰谱每人一份，按年龄大小为序写上各人名字，并按手印。

李密从身上拿出一支别人没见过的笔，将三人的姓名写了上去，然后一人给了他们一份。

武大负责杀了那只大公鸡将鸡头血各自滴入三人手中的一杯红酒内，李密从身上拿出一把匕划破自己左手中指，把血也滴入红酒中，搅拌均匀。

然后把匕交给了武大。他们单膝跪地，每人先洒三滴于地上，最后以年龄大小为序，每人喝一杯，剩下的放在关公神像前。

“我陈昌平”

“我武大”

“我西门庆”

“今日我三人结拜为异性兄弟，今后有福同享有难同当。不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。”

“二弟，三弟。”

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