我欲于几最新章节_第三百六十九章天机阁来人第1页_我欲于几免费阅读_执着于勤作品

混混小说网>我欲于几手机访问加入书架章节目录小说详情

手机浏览器扫描二维码访问

第三百六十九章天机阁来人（第1页）

李密发现碎叶城的文化产业几乎还没有什么起色，便对徐茂公吩咐道：“茂公啊我大唐的文化不仅要加大宣传的力度，更加要让人们能够在日常生活中能够接触到，像是诗歌啊什么的，这些东西都要有，如此才能从文化和思想上让西域人和我们大唐变得更为一致。”

华夏最为强大的不是武力，而是那刻意把任何住区你都给同化的文化魅力，在历史上不知道存在过多少强大的民族，但是在华夏这个大熔炉里面都消失了，最终留下的只有华夏文明辉煌灿烂，源远流长。

华夏文化的这种强大能力是世界上任何一个国家的文化都无法与之相比呢，君不见四大文明古国到了最后只剩下了华夏文明，这既是历史的选择，也是有华夏文明那强大的生命力决定的。

所以大唐在对外扩张时，应该打着两张牌，一个是强大的武力，另一个就是拥有强大生命力的文化。，让那些野蛮的身体都受到大唐文化的熏陶。

“我明白了。”徐茂公知道李密的想法和当年秦始皇的大一统思想是一样的，那就是“书同文、车同轨、行同伦“。

当年的战国七雄，无论是在文字上，还是度量衡等和百姓们息息相关的东西都有一定程度上的差异，这对于一个统一的国家来说会造成诸多不便，于是秦始皇派李斯等人整理文字，把各国不同的文字文字废除，统一使用小篆作为标准字。然后逐渐在全国推广开了，各地的文化交流也方便多了，也方便文化的记载和传播，这就是“书同文”。

由于秦王朝之前战国时代，造成各国不同的车辆在不同的道路上行走很不方便，秦始皇便规定，车辆的轮子距离一律改为六尺，使车轮的轨道相同，这样既方便了车辆的制造，也是全国的车辆往来就方便多了，这就是“车同轨”。

至于行同伦嘛，那就是做事情要有相同的行为规范和准则，主要就是指相同的律法了。

这些措施的实行，促进了社会的发展，人员的交流，文化的传播，也大大方便和提供人们的生活，可以说秦始皇的这些功绩，是空前绝后的，它们看起来没有万里长城雄伟，也没有统原那样霸气，但它们可以流传万世，直到今天，我们的生活还离不开秦始皇的这些伟大贡献！

在西域原来的那些国家当中，会说汉语的有不少，这一切都得归功于大汉，大汉当年在打败匈奴后，就将影响力扩大到了西域，最后建立了西域都护府，是中原王朝中第一个对西域进统治的王朝，那时候整个西域都臣服了，汉朝派出官员对这些地区进行统治，从那个时候开始西域的贵族就以学汉语说汉语为荣，汉语成为了西域贵族的通用语言。

后来经过三国那样的乱世，中原王朝失去了对西域的统治，西域这些国家才重新独立，一直到了大唐的崛起再次对西域确立了统治地位。

西域各国有着各自的文明，相互交流起来还是有些困难的，大唐目前虽然对西域实现了形式上的统一，但是在其他方面还难以有效地统治，所以李密只能以移民的方式让汉人逐渐在数量上占据优势，逐步同化西域人。

尤其是那些单身的将士，或者是单身的汉族百姓，来到西域后通过和西域的女子进行联姻，这也是一种有效同化西域人的方法。

让西域的贵族迁移到长安的这种办法则是削弱西域贵族在西域的影响力，此消彼长之下大唐在西域的统治自然会变得根深蒂固。

非我族类，其心必异，这话李密深表赞同，后世一些国家对于他们国家内部的一些少数民族可是采取了最为民主的统治方法，可是却还是有些人打着民族的旗号起来闹事，如此恬不知耻的行为都能干出来。

既然那些的方法都会让这些民族主义者不满，那么李密就干脆采取以武力逼迫的方式对他们进行汉化改造，若是不服，那就拿着刀剑说话吧。

为了能够让自己的子孙后代在统治这些地区时不至于这些少数民族站起来闹事，那么对这些地区就必须做到彻底喊话，哪怕到了最后分裂出去了，那这锅肉也要烂在锅里，最多是成为另一个汉人统治的国家而已。

走在大街上李密能够感受到偶尔会有一些西域人对他们这些汉人带着一种复杂的眼神，里面既有畏惧，也有敌视。

不过这也算正常，若是大唐突然失去了强大的武力，那么西域人肯定会立刻把大唐给赶出去，无论如何在他们的心中大唐都是入侵者。

在两个民族相互融合的过程中，流血和牺牲是避免不了的，李密只是希望汉人能够少留些血。

大唐若想完全在西域实现民族融化，就算是李密实现强悍的手段那也最少得用几十年的时间，才能初步实现这个目标，而若是想要完全让西域只剩下一个华夏族，那更是最少也要几代人不断地努力了。

中午李密回到太守府后，就有人前来通报说是门外有人要见他。