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第二一一章 将供奉神明者奉若神明（第2页）

从个旧县城通往个旧矿区有多条古驿道，从兴隆门、文华门、通宝门、宝华山门、北门各个城门延伸出去。胡承荫、汪洪祥一行人从宝华山门出去之后就踏上了宝华山的山体，古驿道是清人用毛石铺就，多年走下来，凹凸不平的表面早就被人脚和马蹄踩踏得失了棱角，变得十分光润，只是山体的坡度忽上忽下，加之驿道狭窄，两匹马并行都有些困难，走起来速度并不快。

汪洪祥跟他的伙计们一人骑一匹马，他还特意挑选了其中一匹看来最高大健硕的马给胡承荫骑。

“这匹给你，这是我们马队里最好的一匹驮马了。”

胡承荫无比后悔没有在火把节的时候好好跟陈确铮学学骑术。

眼下是赶鸭子上架，不会也不行了，胡承荫抓着马缰绳，一咬牙，跃上了马背。

第一次骑马的胡承荫紧紧抓住缰绳不肯撒手，好在那马十分驯顺，老老实实地驮着他，一路上都没有将他掀翻的意思，渐渐地他也就放下心来。

走着走着，胡承荫发现远处出现了一座庙宇，掩映在郁郁葱葱的山林之间。

“汪大哥，前面是一座庙吗？”

“你不知道吗？那是供奉赵老祖公的宝华山寺啊！”

“赵老祖公？赵天爵吗？”

“你说的这个‘赵老祖公’，是不是名叫赵天爵？”

“没错，原来你知道他呀，可我们这些要靠他保佑的人，没有人会叫赵老祖公的名字，那是大不敬！”

“有什么不敬的，赵老祖公以前不也是锅头出身吗？”

汪洪祥哈哈大笑起来。

“你这么说倒也没毛病，赵老祖公确实是个锅头，不过他是康熙爷那时候的锅头，比咱们早了二百多年呢！我刚到个旧干驮马生意的时候，我的同乡大哥就带我去宝华山寺拜了赵老祖公，他说每个靠大锡吃饭的人，甭管是挖大锡的还是运大锡的都要拜赵老祖公。这运大锡的营生不好做，这么多年，我遇到过泥石流，遇到过劫道的，还险些连人带货一起掉进河里，多亏赵老祖公保佑，让我平平安安活到了现在。我每次运大锡之前都要拜赵老祖公，你一个干砂丁的更要拜了！在你们砂丁的心里，赵老祖公可比观音菩萨和玉皇大帝都要灵验！听说有人去拜了赵老祖宗，隔天就挖到了大塃！”

宝华山寺座落在个旧城南，在老阴山脚、宝华山西麓的半山坡上，宝华山寺并非是赵天爵初建，却是因为赵天爵而香火鼎盛。作为个旧一带的矿王，赵天爵发迹之后，“凡开矿所得之财不私于一已而尽修之于宝华山寺，”如此多的真金白银砸下去，可以想见这座寺庙该是怎样地气派辉煌，如今胡承荫亲眼所见，不由心中感叹，果然名不虚传。

趴到寺庙门口，胡承荫已然是气喘吁吁，仰望整间寺庙，金碧辉煌、气派威严。他转身回望山下，便将整个个旧县城尽收眼底。

宝华山寺依山而建，寺庙四周古木参天，整个寺庙被郁郁葱葱的浓荫所环绕，寺中石阶顺着山势曲折而上，胡承荫一路经过凌霄阁、观音阁、灵官阁、文昌阁、龙王庙、梁公祠、白猿楼、关圣殿、岳圣殿、玉虚宫、彩云寺，颇觉殿堂气势雄浑、布局疏朗有序、错落有致，金瓯琉瓦在阳光的照耀下闪闪发亮，光彩夺目。

在来个旧之前，胡承荫翻阅了《新纂云南通志》和二十卷本的《个旧县志》，在这套古书中都对于赵天爵的生平有详细记载，且尽数是溢美之词：“赵天爵，字维修，清康熙时人，”……“无生业，为家人所不礼，乃入个旧厂假资开矿。”……“老人性好节俭，常节衣缩食厚待工人而薄于一身。”……“赵老人吃豆腐渣是也。工人以此更越感激，每思得当以报。是以直至老人倾家时而工人无一散者，且益奋勇将事，各出私蓄以赞团体。”……“当老人初募集苦力工人动众之先，即与众工人宣布心腹曰，吾视诸君尤兄弟也，诸君宜实心任事，勿掩饰耳目。若得金矿，富贵与诸君共之，即不得吾牺牲万贯家财，倾家丧产无所恨焉。以故工人异常踊跃，视同已事。”……“被开办闵家洞，前后垂三十六年之久，惟前十八年仅获惟前十八年仅获瘦塃，家私典质殆尽。”……“老人初试于开矿事业也败，再试又败，又再试又败。亲戚知友劝老人止，改营他业者。老人曰，吾将数倾之而后快。妻及二女皆力谏不能止。老人之家产荡然无余，祖父所遗旧屋数椽及墓地数亩皆已改易主人，妻及二女操纺织业以自活”……“某夜，于枕畔寻得铜钱数十纹，私自逃亡。不意工人在硐内挖获旺矿，乃遣人四处追寻。赵公行经宝华庙前……二人强行架之，迨返抵铜中，果见旺矿叠叠……由是赵公积资巨万，遂成一大富……公致富后，年已衰老，乃停止办厂。””《新纂云南通志》对赵天爵盖棺定论为：“个旧厂自银、锡两矿发达以来致巨富者不知凡几，大抵身没之后名亦随淹，独天爵至今数百年来，个旧妇人孺子皆知之，且无一人忍斥其名，群称之曰‘赵老祖公’其盛德之感人也深矣。”

胡承荫下的这些功夫汪洪祥自然是不知道的，他一边走一边给胡承荫介绍宝华山寺和赵天爵的渊源，他说相传康熙年间，在宝华山寺的路旁，常有一个老妇人在路旁售卖茶水。她腰上系着白围巾，慈眉善目。因为这里是砂丁们往返厂区的必经之路，所以他们时常在这里饮茶解渴，顺便歇脚。赵天爵那时候已经苦苦支撑了十八年，整个身家都搭了进去，依然没有采到大塃，眼看着就要倾家荡产。赵天爵十分苦闷，便心生退意，一日途径老妇的茶水摊，赵天爵禁不住心中悲意，不禁向老妇诉苦，坦陈自己已有了放弃的念头。那老妇柔声劝慰，让他不要灰心，坚持下去，并告诉他不日定可以挖到大塃。

之后没过多久，赵天爵的砂丁发现有一条蓝蛇在矿洞中游走，就在蓝蛇的后面一路跟随，没想到竟然找到了百年难遇的大塃。赵天爵熬了十八年，终于苦尽甘来，一跃成为个旧当地的富豪。赵天爵对卖茶水的老妇颇为感恩，便回到宝华山寺寻找，不巧几寻而不遇，那老妇就如同凭空消失了一般。此传闻不胫而走，民间便传言那老妇其实是“白猿大仙”变的，念及赵天爵秉性忠厚，特意在宝华山寺为他指点迷津。赵天爵听闻此传言，立刻在宝华山寺修建了“白猿楼”以志纪念。

在几百年前的史书之中，胡承荫拼凑出了一个贫苦出身、乐善好施、忍辱负重、求仁得仁的完美形象，而汪洪祥口中的传说似乎比史书上的记载更加生动且富有传奇色彩，他为了感恩神明庇佑挖到大塃而修缮宝华山寺，可他绝对没有想到，他死后后人竟也造了他的像来拜祭，他成了砂丁心目中有求必应的“赵老祖公”。

身前，他修缮宝华山寺为了供奉神明。

身后，他被众人塑了像当作神明供奉。

当胡承荫终于站在赵天爵的塑像面前，他终于看清了他的面容。这位砂丁心中的保护神右手背在身后，左手将一块大锡托在胸前，慈眉善目，神态安详。他俯视着每个来拜祭他的砂丁，他们都梦想着他能保佑自己能采到大塃，从砂丁变成锅头，一夜暴富，可每年涌入个旧的砂丁这么多，赵老祖公能帮几个人实现愿望呢？

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