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“法器?”银河聪慧,立即想到,“就是说有可能是巫师所用!我看《莽麻吉集》里记载过,有些大巫就是用东盲珠做摸卦法器。”
元噶赞许地点点头。王后热爱他们圣城不是表象,她住在那里时,是真正地深入到他们那边的文化习俗,风土人情……
“那他为什么会把这么重要的东西给了小舞……”银河忧心呀,元噶倒是很淡怡,“这点您倒不必太忧心。凡巫术顶精的大巫,他们对近身法器十分珍重,甚至不会轻易示人,更别说相送了。我想,他一定是知道了小陛下的身份,且,极有眼缘,喜爱他,才会第一面就送出这样珍贵的物器。”
银河点点头,“但愿如此。只不过,如果真有这么个人藏在西陵,我终究不放心……”
元噶后退一步,向她郑重行礼,“我会尽全力找到他。”
其实,这也是银河所愿。这件事她是不可能求助六子的——明知六子还被蛊着!——只能寄托在元噶用他们藏地圣城的人脉方式找到他了!
谢谢给宝贝儿投小钻石哟。最近流感肆虐,大家一定要保重身体哈,哎,咳嗽不止的俺只能惟愿大伙儿安康了。
第204章204
雪银河到底是受老天眷顾的,命运时有颠簸,细节上总有“幸运”拯救。
真叫元噶找到了这个人!且,他认得他,知道这是位不可多得的巫师大家!
听听元噶是怎么介绍这位“大巫师”昌庆的:“昌庆是遗腹子,他的母亲就是一个巫女,在村子里遭受诸多异样的眼光。母亲为了锻炼他的意志力,在他年幼时,很长一段时间都将他丢进狼窝里生存。
他跟随着一头带着小狼的母狼,想偷吃母狼给小狼吃的肉时,被母狼咆哮及挥爪。等到小狼吃完后,母狼也抛给他一块肉,等他吃完后为他舔身体,表示接纳他当作自己的孩子。
他与狼家人生活到七岁才被接回人社会,那时候他会使用四肢奔跑,手脚也长满厚茧,身体素质极好。
回来后,母亲开始传授他藏地巫术,但是由于他回来后见识到人性的丑恶,实在无法融入,母亲遂将他送进迦月宫做了个小沙迦,一方面习经文藏典,一方面依旧孜孜不倦教授他巫术。
昌庆着实这方面的天才,加之他超强的意志力及与那种自然“沟通”的天分——他在黄教地位实际很高,但鲜为人知……”
当银河听说这人有七十多的年纪,却有着三十来岁的面容,也极为惊奇!再听元噶说,暗找到他时,感觉这人精神上有些失常,他好像又回到年幼在狼窝里生活的状态,四肢着地,食生肉,蓬首垢面的——这一听,结合当时小舞“东扯西拉”的描述,真得贴合上!当时小舞遇见他时,这人是披头散发,蹲趴在地上,跟棱子一样个姿态……但是元噶也说,还是有人在照顾他,所以他才得以在西陵隐蔽得极好。
昌庆这人身上谜团重重,但是,银河几乎可以肯定对六子施咒的就是他!兴奋肯定兴奋,找着人了;但,新的忧虑又来,他怎么会精神失常?是一直这样,还是施咒后才这样?他这样的精神状态,还能为六子解咒吗……
昌庆为什么会这样?这就得从他魇小璟那次说起了。
还记得他正在魇小璟时(172章),被七顺发现,情急之下一个佛器砸他脑门儿上,救出了小璟——嗯,昌庆现在的“失常”就跟这脑袋瓜被一重击有关!
当时他晕迷在地,脑后一个血窟窿,虽之后被紧急救治,但是由于发现时间还是有迟,影响了一些脑部功能,不能开口说话,而且习性似乎也回到了年幼在狼窝时的状态——黄教是知晓他从前往事的,他又是这样“重要一个人物”,当然悉心照料。迟迟未将他接回圣城,主要是如今的昌庆死活不愿走:他虽然不能说话,而且像精神失常,回到“野生状态”,但是胡佛学及巫术上的技能并未消失,他有时候也能很安静地在那里看书,默念出的咒语,懂的人细瞧,也是莫测得很……
银河肯定不敢轻举妄动。
这是事关六子清醒的大事,而且,这人极度危险,背后也有人照顾,一个处理不当,你防得了这样“诡异的人魔”又做出什么骇人之事?
再,银河也要临产了,为了她的孩子们的安全着想,她也不能错走一步呀!
于是,暂时,她还是叫元噶暗中留意这个人,不去惊动他……
又进隆冬,眼见着银河足月要诞下这对龙凤胎了,愈是到临产,银河心里愈紧张。主要还是受生小舞时的影响,怕生意外。所以她几乎足不出户了,一心一念就想这对宝宝安全降生。
但,总有忧虑缠绕着她,
年末就要祭祖,小舞肯定要前往西陵,她私心里肯定不想儿子去——前不久才出了昌庆的事儿,还被小舞碰着了!你说她忧不忧心。
可,小舞是非去不可的。今年是他登基第一年,也是他“父皇十六世”的“崩逝年”,看在他年幼没叫他在西陵“守灵一月”算好了,他再不去,着实不像话……
银河的忧心又不敢跟六子讲,她还得“自我调试”保持“良好的状态”待产——哎,也着实辛苦咱四儿了。
不过时常跟六子耍耍小脾气那也难免,有时候他看银河跟她儿子同桌吃饭——宫里,六子还是蛮讲规矩的,人前,谨遵人臣本分。
银河管小舞是严,小奶娃娃坐她身边高高的毛毛椅上,银河极少叫卢嬷嬷捯饬他,他能自己动手的,绝不累人家。可小毛毛到底是小毛毛,哪有那样稳重的,一会儿用勺子撒了呀,吃到不可口的挑食儿呀,银河从前都还能“温柔管教”,跟他讲道理;现在,她也躁,有时候直接就吼,六子都看不过去。
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