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第399章 墨子（第2页）

后来墨子发现儒家文化迂腐，固化，并且礼法制度繁琐，并不适合当时的社会，于是自立门户，成立了墨家学派，被后世尊称为“墨子”。

墨子为了实现“兴天下之利，除天下之害”的目的，提出兼爱非攻的主思想。

墨家思想以“十论”（即尚贤、尚同、节用、节葬、非命、非乐、天志、明鬼、兼爱、非攻）为主体，是墨子为拯救社会之弊，而提出的富有针对性的学说。

墨子提出知识获取的三种方法，阐述知识来源，即“闻知”“说知”“亲知”。

“闻”指听到、听见、闻知、传闻，“闻知”意为从自身外获得的知识，可指为间接经。

“闻知”又可分为“传闻”和“亲闻”。

“说”指解说、阐释、论证、推论等，“说知”就是根据已知推测到的未知的知识，可指为理论知识。

“亲知”是亲身感受获得的知识，可指为直接获取的知识经验。

墨子将知识从内容上，大概分为四类。

即“名”“实”“合”“为”。

“名”是关于事物的概念的知识。“实”是关于事物的具体实物的知识；“合”即“名”与“实”相合，既知其名又知其实的知识。

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“为”是有计划、有目的实践之知。

按照其目的又分为六种。

即“存、亡、易、荡、治、化”。

“存”，就像制做铠甲，是为了让它经久耐用；而“亡”，去除的意思，例如治病，是为了疗病去疾。

“易”，交易，如买卖商业行为，是为了交易，而“治”则是治理，为了培养一件东西，如庄稼治理；国家治理。

最后是“化”是为了使某件事物得到变化，如量变化，养鸡养牛，从小到大，从无用到大用。

墨子还提出了检验知识真伪的三种方法，即“三表法”。

第一表:“上本之于古者圣王之事”，即以前人的间接经验为依据衡量是非。

第二表，“下原察百姓耳目之实”，即以生产者的直接经验作为知识来源。

第三表，“发以为刑政，观其中，国家，百姓，人民之利”，即以实践效果来检验言论的好坏

墨子一生反对周朝的王道，儒家周礼文化，他提出了墨子还提出了辩。

墨子对“辨”的解释为，“辨”是双方根据自己的见解争论是非，与事实相符合者获胜。

“辨”的作用是明辨是非，是追求真理，而不是玩弄名词概念，不是抬杠，并将事实作为判断是非的客观标准，这是其逻辑理论的出发点。

并且墨子的唯物主义辩论法，是中国哲学史上最早的唯物主义的认识论的逻辑理论。

只是后来汉武帝时期，为了愚民政策，维护帝王权威，罢黜百家，独尊儒术，使得墨家，法家，兵家，纵横家，等学派被清除。

造成了中国很多优秀文化被儒家文化代替，很大程度上遏制了中国文化发展，延缓了中国在世界上的进程。

墨家是继儒家之后，第二个崛起的学术流派，在春秋时期，很大程度上影响着历史的进程。

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