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第217章 共赴国难（第2页）
与他们相反，却有两个人从东方的齐国匆匆奔向大难临头的邯郸。
四十余岁的这位，就是不负前言，果真来赴赵国之难的鲁仲连；
较年轻的名叫禽滑继，是应虞卿之邀，由墨家派来助战的。
二人本来是殊途同归，原来却都不认识，不过相互之间无须隐瞒。
通过交谈，很快就彼此了解，因“志同”而成为朋友。
望着人喊马叫的逃难大队，禽滑继不禁叹口气：
“鲁先生，我真不明白，从古至今一代一代讲仁义，倡道德，而天下的战争却年年不断。
一仗打下来，少的死伤千百，多则几万数十万，白骨遍野、田园荒芜、国破家残、民生凋零。
人为什么要打仗、要战争啊！”
鲁仲连听了他的感慨也叹了口气：
“是啊，您的师祖墨老夫子为了制止这种人间惨剧，终年奔波于各国，宣传他的《非攻》思想。
可惜虽有收获却成效甚微，而且还往往是在战败国中受到暂时的欢迎。
可叹老人家呕心沥血，终究看不到和平共处这种理想的实现。
这并非他无能，也不是没有人愿意接受，相反，广大人民还非常渴望。
问题是在于当权者，当他们挨打时就嚷嚷《非攻》，到有力量去打别人时，则自封为‘吊民伐罪’。
所以，尽管大家都说应该反对战争，却不能真正制止战争。”
“既然大家都能认识到《非攻》的理论是正确的，为什么又频频发动战争？
他们都有必须打仗的理由吗？”
“他们可以为发动每一次战争摆出种种冠冕堂皇的理由。
但这些理由其实都经不住一连串递进质问的推敲。
隐蔽在种种理由之后的真正原因，就是动物先天占有欲和人类后天支配欲激烈膨胀的结果。
竞争，是存在于一切生物界的普遍现象。
不必否认，每个人对客观世界中的某一部分都具占有、支配的意识趋向。
但如果说其他动物，包括初级的原始人群还是以模糊地直觉状态。
受自然需要的驱使而展现的话，今天的人类，做为有复杂思维的社会动物。
则是由少数人甚至依照某一个人的意志。
凭借人类社会中特别形成的‘权力’，驱使大多数人被动地投入战争。
只要‘权力’还被少数人所掌握。
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