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身为中华儿女,他真的很反感这种想法。
西方神话里,火是上帝赐予的。
希腊神话里,火是普罗米修斯偷来的。
而在华夏的神话里,火是祖先钻木取火坚韧不拔摩擦出来的。
面对末日洪水,他们在诺亚方舟里躲避;而在我们的神话里,我们的祖先战胜了洪水(大禹治水)。
抛开故事情节,华夏神话里表现的文化核心,只有两个字——抗争!
假如有一座山挡在门前,是选择搬家还是挖隧道?
显而易见,搬家是最好的选择,而在我们的故事里,我们却把山搬开了(愚公移山)!
这样的精神内核,西方的神话里却不存在,他们的神话是听从神的安排。
在部落时代,太阳神有着绝对的权威。
纵览所有太阳神的神话,你会发现只有我们的神话里有敢于挑战太眼神的故事。
在黄帝时期,夸父族首领想要把太阳摘下,也是开始开始逐日,和太阳赛跑。
在口渴时喝干了黄河、渭水之后,在奔于大泽的路途中渴死。
手杖化作桃林,身躯化作夸父山。
夸父逐日的故事,反映了华夏古代先民了解自然、战胜自然的愿望。
我们的神话里,人们把他当做英雄来传送,因为他敢于和看起来难以战胜的力量作斗争。
在另一个故事里,我们终于把太阳射下来了(后羿射日)。
我们的祖先用这样的故事告诉后代:可以输,但不能屈服。
老子曰:“天地不仁,以万物为刍狗。”
意思是天地看万物和那个丢掉的草狗一样,并没有对人特别好,对其他的万物特别差。
换句话说,不管万物变成什么样子,那都是万物自己的作为(包括运气),与天地无关。
天还是干天的事,地还是干地的事,天地最是自然不过的。
所以人想要什么都的自己去争取。
这比‘神爱世人’听起来残酷,但更加现实。
秦龙是听着这样的故事长大的,勇于抗争的精神已经刻进了灵魂里。
因此在听见二次元之民代表发表如此颓丧的言论,才会忍不住出言讥讽。
其余人闻言,都忍不住投来担忧的眼神。
我的大姐呀,不是你说来找盟友的吗?
虽然人家话不中听,也用不着直接开口嘲讽拉满吧?
“你说什么?”二次元之民代表勃然大怒道。
似乎是因为他情绪的波动,周围的环境陡然发生剧烈的变化。
天空陡然雷鸣涌动,狂风也陡然大作起来。
脚下如水的地面陡然剧烈震颤起来,像是波涛般翻涌起来。
仿佛整个星球都在针对数人一样。
“哥哥!”小直身形不稳,赶紧拉住岚。
艾美拉娜公主见状有些害怕的抓住秦龙的衣角。
“喂,你们想要干什么?”赛罗努力稳住身形质问道。
“狂妄无礼之徒,艾美拉娜公主你怎么会结识这样的人?”二次元之民代表质问道。
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