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第109节(第2页)

如果传说中的魔山真有一股魔气被镇魔镜镇压,拿下这镜子,想必会出现邪魔妖怪在山中横行,我们想出魔山就难了。

我刚想出口委婉劝说胖子一番,转念一想,传说这种西,传的人多说的人多,自然就变形了,夸大的成分站了大多数,且不说魔山是否能被我们找到,就算真的存在,有没有镇魔镜还两说着,现在操这个心有点早。

我见曹有为还在那里气哼哼的跟二叔理论,二叔也跟个孩子似的,正跟他讲大道理,说就算魔山真有镇魔镜,你也不能取下来,当年十三名翻山太保冒着杀头灭九族的危险,都没取下这镜子,为得就是不让山中魔气纵横于天地之间,习武之人应当为国为民,且不能以一时赌气而犯下大错误。

曹有为叫道,我胖爷根本不信那个邪,邪不胜正,那是天地间一等一的真理,没有镇魔镜就罢了,如真有,我就要拿下魔镜,放出魔山中的邪祟,与它们大战几千回合,非灭了它们的邪气不成。

我急忙制止两人撕逼的行为,岔开话题道,传说地乳王就是从天神额头蹦出来的,咱们找找看,有没有关于这件事的记载。

两人听了我的话,停下话头,准备四处看看。

这时,庄羽叫道,你们来看看,有发现。

我们几人听到她的话,急忙走向大殿右侧的墙壁,庄羽正打着手电观看大殿墙壁上的壁画。

第三十八章天神殿(2)

话说在很久很久以前,久得“现代人”都不知道自己从何而来,又去往何处,居住在魔山周围的人民,深受魔山里妖怪的侵害,他们祭祀上天,祈祷有大神解救他们于危难之中,这个时候,打西边来了一个骑在象身上的僧人,看其长相,生的威猛高大,左右肩膀上各站立一威风凛凛的神鼠,手中拿着一把宝伞,背上背了一个大葫芦,那葫芦大的稀奇,如果一劈两半,四五人坐在里面都能渡海。

他见到众人,自称是毗沙门天王转世,说这于阗土地是自己法力开辟,今日心有所感,掐指一算,魔山有妖,于是前来降妖,解除你们的苦难。

人们开始的时候不信,因为这批人是从古印度迁徙而来,传说是因为迫害了印度王子获罪逃亡于阗地界的天竺贵族,他们本就信仰佛教,听这人竟然说自己是佛教四大护法天王的毗沙门天王,这如何能让他们相信。

于是一人说你要能将魔山的妖怪降服了,我们就认为你是毗沙门天王,常年供奉,保您万世香火不断。

毗沙门天王微微一笑,没有说话,唱着人民听不懂的歌,孤身一人就去了魔山,这一去就是七天七四十九天。

当地人民都认为这人定然是死在了魔山,正打算迁徙,离开魔山这危险的地方,这时毗沙门天王化成的僧人足登七彩祥云而来,手中神葫芦向地面洒下神水,天空顿时下起了大雨,汇流成河,奔腾而去。

人民哪里见到过如此情形,这时都相信那个僧人真的是毗沙门天王转世,全体伏地而拜。

只听毗沙门天王在天上说道,魔山山妖已除,神葫降水而成河,保五千年富裕,逐水建城,可保千年不灭。

大雨下了三天三夜,雨住之后,人民才发现河水里面竟然有着各种各样的美玉,这才明白天王所说保富裕是什么意思,有此等美玉,与四周国家交换生活用品,不用干活就能享受生活,于是这批人就开始在河水附近建设王城,紧跟着是于阗人欢天喜地建造城池的工作场景。

到这里,壁画看完了一半。

曹有为啧啧称奇,道,毗沙门天王真乃神人也。

庄羽呵呵一笑道,你还真信了壁画上所说的?

曹有为道,难道不是真的?

庄羽说,这很明显是一个天神降妖伏魔和于阗建国的神话传说,怎么能当真?而且那时候的人没有飞机,如何飞到天上去?又怎会用宝葫芦洒下雨水汇流成河,而且河里还有着美玉。这很明显说的就是于阗河啊。

我皱眉道,这里的夸大其词成分当然很多,但是却很有道理,就拿毗沙门天王所说的逐水建城可保千年不灭,就已然应验,于阗国历史到底有多长,咱们不知道,但是于阗国流转到宋朝时期就消失不见,咱们假如从秦朝算起一直到宋朝,还真是有一千年,这就神奇了,还有那个保五千年富裕的话,直到今天,和田河里还有着美玉,那可是当地一大特产啊。

二叔笑道,玉出昆仑,和田河发源于昆仑山,可能流经一个玉矿,所以带下来很多玉,这没有什么稀奇的。

我说,虽然如此,但壁画之中的事迹,我相信是存在过的,不过是壁画进行了夸张解说而已。

二叔,这样说我是比较赞同的,从壁画的事迹来看,和现今流传的一些于阗建国神话和传说很是一致,也就是说于阗应该是天竺移民建造而成的。

这个时候,正聚精会神看壁画的庄羽出口道,不见得是天竺移民,于阗王很有可能是从中原来的。

二叔叫道,怎么可能?中原人大老远跑西域来建国?路途这么遥远,他还真是吃饱了撑的。

庄羽道,不信你仔细看看下半部分壁画。

下半部分的壁画,讲述的是天竺贵族按照毗沙门天王的指示逐水建城的时候,来了一个自称是“后菽”的人,这人深受重伤,看起来奄奄一息,虽然如此,他竟然大言不惭的说于阗这个地方我看中了,我要在这里建立国都,你们都得奉我为王,以后就称我为于阗王。

你想想,一个外来户,不仅是孤身一人,而且还身受重伤,还如此大言不惭,谁会落落他?

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