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第33部分（第2页）

但是我的生活却与他们所建议的大不一样。如果我采纳了他们的劝告，大概

我今天就不会和你们在一起了。

许多讨论残疾人问题的文章认为性别是没有影响的。其实不然，性别是

大有影响的。残疾妇女所面对的实际上是三种打击。作为妇女，她们受到歧

视；作为残疾人，她们又受到歧视。此外，就像威廉·约翰·哈马和贝乔·罗

戈夫斯基这两位研究人员在他们的研究报告中所说的，人们对于妇女和残疾

人这两种身份的交叠会作出一种特别的对待。

在美国，曾对130　名大学生作过一次调查，问他们在2　张照片中看到了

什么。对一个45　岁的男人坐在轮椅中的照片，大多数学生认为致残的原因与

战争、工作或体育运动有关——都是好的、甚至值得钦佩的原因。在看到一

个妇女坐在轮椅中的照片时，没有一个学生提到战争、工作或体育运动，相

反，学生们的回答都集中于比如跌倒之类的疏忽大意，或者疾病，也许还暗

示着传染病——换句话说，都是缺陷的表现。

美国最了不起的划船手朱迪思·休曼常说：“不论在最富的国家或在最

穷的国家，残疾妇女是不幸的人中最不幸的。”这是事实。另一个事实是：

消极被动、孩子般的幼稚、缺乏最低的技能等等标签所造成的影响。

然而，没有标签同样也会造成损害。在一次调查中，一群大学生在被要

求说明残疾妇女时，没有一个人提到独立、领导人、已婚、有生育能力、雇

员等字眼。残疾妇女不被人们视为母亲，也不被人视为有专业知识或技能的

人。撰文论述残疾妇女问题的某些妇女把这种情况称为“无角色状态”。

克服无角色状态意味着显示出我们是正常人。我再说一遍。克服无角色

状态意味着显示出我们是正常人。我们必须反对第三帝国的论调：最伟大的

目标是改善人种。

最为重要的一点是，世界需要对正常的人重新作出界定。在人们的生活

中，残疾是正常的。残疾人是正常人。这不是意在否认什么事物的一种说法，

而是从根本上对我们的不可否认的价值和作为人类一员的身份的承认。

然而，残疾妇女往往被她们本可寄以最大希望的家庭和妇女运动所贬

低。女权主义运动积极分子竟说：“为什么要研究残疾妇女？她们加深了那

种说妇女是有依赖性的、消极的、贫困的陈腐传统观念。”

对此我不禁要问：谁是设计这种形象的共犯？谁放弃了为一切妇女争取

自由和尊严的普遍目标而选取妥协绥靖这种不费力的途径？妥协绥靖曾被人

界定为让你的朋友先被鳄鱼吃掉，以便它最后才来吃你。采用这种策略的人

必定失败。妇女运动的策略必须灵活，却也必须对自己的事业保持忠诚。

显示我们是正常人的方法之一是投入那些与残疾毫不相干的环境。应邀

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