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第6部分(第1页)

挚杖?br>

孙中山的历史性遗憾

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地与北洋政府抗争而已。

的确,在中国历史上,没有任何一次权力的更迭是和平的,整个中国 史就是一部弥漫着血腥味、火药味,充满了刀光剑影的历史。孙中山在黄 埔建军以前并没有自己亲手建立的军队,所以在和袁世凯、和形形色色的 军阀打交道的过程中,总是屡屡受挫,发出了 “南与北如一丘之貉”的感 叹!国民党也只有在掌握了一支强大可靠的军队以后,才能到南京建立起 一个全国性的政权来。这是孙中山晚年留给他缔造的国民党、蒋介石的遗 产。孙中山去世前并没有选择蒋介石为接班人,他当时的安排是由胡汉民 负责民政,汪精卫负责党务,廖仲恺负责财政,蒋介石充其量只是掌握军 事的人选。但在一个枪杆子决定一切的时代,注定了蒋介石这个黄埔军校 校长将成为国民党的头号强人,这是中国式的必然逻辑。孙中山对此无可 奈何。

小站练兵起家的袁世凯懂得其中的奥秘,黄埔建军起家的蒋介石也懂个 中三眛,连深受西方近代文明影响的孙中山也认为只有拿起枪杆子才算“真 正革命” !

“五四”的重大意义之一就在于它给中国提供了另一种有别于暴力革 命传统的先例。它并不诉诸武力,它的力量是思想的力量、思潮的力量; 它立足于文化启蒙,唤醒青年、号召民众。它反对旧思想、旧文化、旧势 力,倡导新思想、新文化。并不是从单纯的政治层面入手,以夺取权力为 目标。这些都是一辈子致力于暴力革命、政治革命的孙中山难以理解、接 受的。他虽然在“五四”运动后也领悟到思想的重要性,1920年2月,他 在《致海外国民党同志函》中说:

“自北京大学学生发生五四运动以来,一般爱国青年无不以革新思想, 为将来革新事业之预备,于是蓬蓬勃勃,抒发言论。国内各界舆论,一致同 唱。各种新出版物为热心青年所举办者,纷纷应时而出。扬葩吐艳,各极其 致,社会遂蒙绝大之影响。此种新文化运动,在我国今日,诚思想界空前之 大变动……吾蹙欲收革命之成功,必有赖于思想之变化,兵法‘攻心’,语 曰‘革心’,皆此之故。故此种新文化运动,实为最有价值之事。”(胡汉民编

《总理全集》第三卷347 — 348页)

可见在他认为思想仍然是服务于政治的,是第二位的,不具有自身独

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立的价值,他的“心理建设”——“知难行易”也仅仅是为了政治的需要 而提出来的。在近代社会激烈的政治斗争中,以孙中山锐利的目光也没有 发现西方近代文明的进步首先是建立在几百年的文艺复兴、启蒙运动的基 础上的。这不能不让我们感到遗憾!

遗憾二 向曰本借款的条件

1913年,孙中山在二次革命失败后,在他自己缔造的共和国成了通 缉犯,被迫再度亡命日本。他重组中华革命党,再举革命义旗,为此他曾 多次与日本人会谈筹款之事。1914年5月11日,孙中山致函日本首相大 隈重信,请日本助中国革新,中国将给予的报酬是“开放全国市场,以惠 日本工商”。(《孙中山外集》244页)8月24日,他与犬养毅说自己正在准备 起兵举事,“此时若在中国内地发生动乱,必给日本外交带来极大好处,为 此日本政府务必支援中国革命,此点请阁下予以关照。”谈及军费筹集情 况,孙中山说:“如若此次仍不能筹足所需资金,即便附加任何条件,也 靠阁下在日筹款。”犬养毅回答筹款的事要与头山满商议后答复。头山满 虽然表示支持孙中山第三次革命,但他不能违反日本政府及军部而支持 孙。孙中山通过他争取日本政府的支持,但日本拒绝给予他贷款。孙中山 8月21日(也就是这次谈话前三天)曾走访过头山满,对此他心中是清楚 的,所以他竟然说筹款“即便附加任何条件”也可以。

1915年底(或1916年初)孙中山秘密会见了日本陆军参谋总长上原 勇作,他在和上原勇作的谈话中要求日本支援中国革命,承诺“中国新政 府可以东北三省满洲的特殊权益全部让予日本。”他说:

“曰本人口年年增多,东北三省的辽阔原野适于开拓。日本本来资源贫 乏,而满洲,则毋庸讳言,富于重要的资源,日本瞩目斯土,乃当然之国策。 对此,我等中华革命党员能予充分谅解,故可以满洲作为日本的特殊地区, 承认日本移民和开拓的优先权。”

“不仅满洲,中国本土的开发亦唯日本的工业、技术、金融力量是赖。” 甚至说:“倘日本真能以互助的精神,诚心实意地援助中国的革命统

孙中山的历史性遗慨

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一,相互提携,为亚洲的独立与复兴通力协作,则中日两国的国界难道不也

可以废除吗? ”(《孙中山外集》 225…226 页)

当然,孙中山也声明“东三省是中国领土,主权仍属于中国”,但这 些文献表明为了寻求日本的支持,孙中山先生曾不惜以东北三省的特殊权 益作为条件,还有“不惜任何条件”的许诺。

即使在袁世凯死后,他在广州举起护法旗帜的1917年9月15日,在 和日本社会活动家河上清的谈话中,“孙中山表示,希望日本方面给予‘武 器、军火和大量贷款’”。“孙中山特别说明,一旦他掌握了权力,将愉快 地将满洲交给日本管理”。(《孙中山外集》2抑页)

1918年11月16日,孙中山和日本松永安左卫门的谈话中再次提到以 “领有满蒙”为条件寻求日本的援助。

他说:“目前中国南北对立是日本助长起来的,日本如果改变援助北 方派的政策,北方派就会不攻自灭。

日本如果援助南方派的话,可以承认日本对‘满蒙’的领有。”(《孙中

山外集》236页)

孙中山虽然是明确反对《二十一条》的,但他愿意给予日本在满蒙的 特殊权益、“承认日本对‘满蒙’的领有”,和1915年日本向袁世凯提出的 《二十一条》第二部分有关满蒙的要求相比又有多大的差别呢?只不过 《二十一条》更加具体而已一一

两订约国互相约定,将旅顺、大连祖借期限,并南满洲及安奉两铁路 期限,均扩展至九十九年为期。

曰本国臣民,在南满洲东内蒙古,盖造商工业应用之厂房,或为耕作, 可得其需要土地之租借杈,或所有杈。

曰本国臣民,得在南满洲东内蒙古,任便居住往来,并经营商工业等 各项生意。

中国政府,允将在南满洲及东内蒙古各矿开采权。。。。。。。(转引自蔡东藩

《民国演义》第二册页,参考《剑桥中华民国史》第二部1】0—' 12页)

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