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第40部分（第5页）

的生活只有极少数的人过着；　而在苦海中却挣扎着百万的劳苦

大众；　衣不蔽体、食不果腹。这种鲜明的对比使人伤心绝望

也使贝丽莱西百思不解其意。

肮脏不堪、衣衫褴褛街道两边随处可见；　乞丐甚至赤裸着

身子；　绝望的神情带在脸上。云游僧侣的门徒；　在为他们的师

父化缘。有些地区；　物质上和精神上的赤贫几乎无法形容。有

的村庄；　全村的居民几乎都染上了瘟疫；　却得不到任何治疗和

帮助；　完全听天由命。好多小村庄里；　一个小屋子里住着多达

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禁欲者

几十个人的情况比比皆是；　结果自然是饥饿和疾病。但是房间

里别的通风口或一开上窗户；　他们就把它封上。

对贝丽莱西来说；　在各种陋习中；　还是童妻制最骇人听

闻。这种风俗使印度童妻的身心都遭到极大的摧残。她们大多

数都很难说得上是精神健全和身体健康；　死亡接踵而来；　与其

说是不幸；　倒不如说是万幸。

印度贱民的悲惨景遇逼着贝丽莱西来探求它的根源所在。

有人告诉她；　印度人浅色皮肤的祖先来到这里时；　他们发现一

个面貌粗俗、肤色较黑的土著民族；　也就是修造那些南大方寺

院的德拉维人。新来的僧侣坚决不跟当地土人混杂；　希望保持

自己血统的纯净。于是他们宣称德拉维人为“　不可接触”　的、

肮脏的贱民。所以说；　贱民制度的根源就是种族歧视的开始。

但是；　贝丽莱西听别人讲；　甘地曾说过：　“　在印度‘贱民

制度’　已经过时了；　尽管有很多人反对；　但它还是很快就要消

亡。它是对印度人性的侮辱。猪狗不如的日子让贱民们过着

他们的阴影亵渎了神灵。我痛斥英国统治强加在印度头上；　但

同样；　贱民制度甚至更加痛斥。对我来说；　贱民制度比英国的

殖民统治更加叫人难以忍受。如果印度教不改变贱民制度；　那

印度教；　注定要消亡了。”

当某个印度法师和贝丽莱西站着交谈时；　几个年轻的贱民

母亲被她看见怀抱瘦小的婴儿；　躲得远远地看着她；　眼里满是

哀愁和忧伤。她注意到她们当中的一些人其实对外表和容貌也

是非常在乎的。事实上；　在她看来；　任何一个美丽而又聪明的

普普通通的美国姑娘；　如果也像印度姐妹在这样肮脏的环境里

生活；　处于孤立无援、无人照管的境地；　那么她看上去也会和

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