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啪的一下将手中的纸张攥紧,看向一旁的金信:“去,传信说咱邀请龙虎山天师一叙!还有传信三舍书院的负责人,叫他带着金牌小说家来见我。”朱雄英表情淡然,但是熟悉朱雄英的金信知道,自家的殿下恐怕此时已然生气了。
金信不敢耽搁,直接转身跑了出去。
朱雄英深吸了一口气,朱雄英将火气强行压了下去,相对于朱雄英对于大明未来的期望,许多的固有得利者当然是不愿意这些变化的产生的。
就像是佛家儒家一样,一个固步自封、冥顽不化、不思进取论资排辈的理学儒家,已经不能满足朱雄英的需要了。
术业有专攻,朝堂上只知圣贤书的儒家官员,根本不能很好的适应即将迎接剧烈变化的大明。不是说这些读书人就没有了用处,毕竟现阶段的读书人大部分都是这样的人。
不会技术本领,只是会研究先贤文章,以及固定的八股文。这样的人可以说是一个合格的官僚,但是绝对不可能当一个合格的父母官!
不通农事、不懂算学、不知工时如何治理地方?如何帮助地方从贫到富?
本来朱雄英是准备先解决儒家这么一个大的顽固,这种事情当然要徐徐图之,一身精力都在这方面上,开办学堂整理教材。
只要是在朱雄英学堂体系下成长起来的学子,占据科举体系里大部分的力量,那么就是朱雄英改革科举之时。
只需要等待几年,朱雄英需要的更加专业的官员体系就能慢慢成长起来,到时候就能将朱雄英一系列的革新想法实现。
本来朱雄英是这么打算的......
在心学理学这种急速变革的时期,朱雄英并不想对佛教动手以此来增加不确定性。
因为相对于这已经腐朽僵化的儒家来说,佛教算不得主要矛盾。
为什么呢?这当然归功于前代君王的灭佛运动!
不然你以为佛教就是什么好的宗教?是老实的宗教了?
那么佛教为什么有武僧?这在当时也算得上是武装力量了,说是习棍,但是若是按上了枪头他们没有攻击力么?
他们现在如此乖巧,不过是被君王一次次的灭佛给弄得老实了而已!学乖了,知道认怂了,否则没有他们好果子吃。
但有人会说佛教有什么危害么?这一点你看日本就知道了,因为日本的连年战乱,各地大名不断的剥削百姓,百姓寻求庇护进入寺庙。
趁着战乱,佛教大肆的发展,遍布了日本各处,侵占田地,甚至还有将寺庙改成城池,住持成了城主,拥有自己的武装僧兵,当然还有自己的领民,能够自己收税,鱼肉百姓。
为何日本人不吃牲畜的肉,就是因为佛教的原因。
而且日本的和尚可以娶老婆的!
当然有人会问不是有犯淫戒么?
不好意思,和不是自己老婆的人发生关系才算是犯淫戒!
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