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第62部分（第1页）

方蹬高台，金城便听到了一段若有若无的道德经飘荡而来，恍若梦境。这时一个峨冠道士走了过来，执礼道：“金城公主为见上皇而来？”

金城回礼道：“劳烦卢仙人引见。”

金城这些日子经常出入三清殿，里面有点名气的道士她都认得，面前这个老道卢鸿一也是其中之一。

于是卢道士带着金城走进烟雾缭绕的一间大庙之中，中间有个铜鼎冒着青烟，周围十几个道士盘腿而坐，正听着中间有个年轻道士在讲道。

这些道士中间，其中一人便是太上皇李旦，现在李旦穿着一身缁衣，哪里还像个当国者，和周围那些道士的神情举止已别无二致。

金城轻轻走到李旦旁边，跪坐在侧，看向中间那个讲道的道士，也跟着听起来。说话的道士金城也认得，名叫张果（也就是张果老）。他看起来非常年轻，但“实际上”已经老得不能再老了，他自称出身在尧舜时期，已经活了几千岁，早已是长生不老之身。

太上皇多方寻找，才寻得此人在三清殿暂住方日，炼丹讲道。

张果半闭着眼睛，缓缓地说道：“悟道有三种方法，一为冥思、二为仿照、三为经历。三法者，唯有冥思上乘，观天地之变化，审日月星辰，悟无上道法”

他正讲得起劲，忽见许多人都走神，悄悄偷看新来的金城公主了。这让张果十分不爽，遂停下大论，有些恼火地说道：“心存杂念，何以冥思？趁早别修炼了！”

众人急忙低头。金城的嘴角不由得露出了一丝浅浅的笑意：“那依张仙人之见，天地为何物？”

张果老道：“天圆地方，星辰夜升晨落，太阳晨生暮降。”

金城微笑又问道：“日月方圆几何？”

张果老皱眉道：“盘子大小，一目了然。”

金城立刻带着嘲笑的表情道：“前月大秦寺上起火，熊熊大火何止一屋之宽？但从大明宫看去，只看见豆粒大小的火光，隔日方知原是火灾故而大小在于远近。那凡人在地上远观日月，有盘子大小，日月实际又该多大？”

“这”张果脸色已变得十分难看，不知如何辩驳。

众道立刻对金城的一番话产生了兴趣，纷纷问其中玄妙。连李旦也很感兴趣的样子，不由得问：“金城已有所悟？”

金城看了一眼中间那个自称活了几千岁的年轻道士，微笑道：“我也是按照张仙人的方法，景观天地日月，冥思道法而已，一家之言。”

一个道士问道：“天地为何物？”

金城指着铜鼎上的一个八卦图道：“圆。一切都是一个个轮回，生老病死，日升月降，都在转一个个的圈圈。”

第二十八章　华灯

新皇李守礼远在幽州，还在进京的路上，长安已经形成了格局，太平公主每隔三两日便在紫宸殿与重臣会面，宰相更是每日必见等李守礼到长安后，估计连权力渣子都剩得不多了。

薛崇训也是积极参与其中，最近大家在商量的事除了新皇登基之外，最重要的就是对外关系。吐蕃崛起后，对唐朝一直是一个巨大威胁，不得不防。

天灾防人祸，内乱防外寇，如是而已。

兵部尚书张说上奏边事：“务必防者，西域、河陇二地。大圣皇帝（武则天）前，朝廷尽失安西四镇，为重置四镇，垂拱、永昌、长寿年间三次与吐蕃血战，军民死伤数以十万计，方控西域，今番万不可丢失四镇，请殿下早作准备。”

张说故意言武则天的功绩，有奉承太平是皇帝的意思，上座上的太平果然霸气顿生：母亲能取得如此功绩，还能在我手里丢掉？

“大唐没有白白丢弃边疆之地的道理。”太平威压地说道。

张说又道：“河陇，京师与西域相通之要冲。自吐蕃占有吐谷浑，藩兵便直接威胁我河陇地区，若其控制了河陇，即可切断朝廷与西域的联系，又可成为进攻我腹地的根本。要害之处，必争之地！”

太平问道：“你可有防范之计？”

“请增河西、陇右两镇节度使，经营河陇之地，增兵备战；同时尽可能与吐蕃达成和议，避免在内部初定未稳之时与其交恶。”

当听到“节度使”这个词时，薛崇训立刻就想到了安史之乱，他没顾上多想，当下便说道：“节度使军政财三权一体，谨防以后尾大不掉。”

张说看了一眼薛崇训，眼睛里不经意间露出一丝轻蔑的表情。大概是因为薛崇训以前根本没资格参与国家大政，资历太浅、经验不够的缘故？

薛崇训没有说什么，闭口不言。

张说也不理睬薛崇训的话，又说道：“其二，原定送金城公主入吐蕃的日期一拖再拖，应尽快处理此事，促成和议。”

薛崇训又站出来唱反调：“送公主和亲没用，资敌而已。”

他倒不是故意想和张说过意不去，实在是对和亲没好感。但张说却恼了，忍不住问道：“何为资敌？”

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