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第五十二章 阎罗天子印（第2页）

这玩意儿在蓝星，那是真的完全不存在的。

陆兆之所以会了解，还是因为以前阿宅经常玩一些奇奇怪怪的游戏，里面总会把一些神啊魔啊之类的做成漂亮小姐姐

至于说十方界。

说实话，陆兆在这里呆了一千年，那是真的完全没有见过什么“神祇”的。

况且，曾经长生门鼎盛之时，一门镇压一界，也从未听说过什么神不神的东西。

更别说，有关阴曹地府的说法了。

要知道，在蓝星，和阴曹地府最直接关联在一起的概念，就是“转世投胎”。

神话传说中认为，人死后会被阴曹地府的鬼卒勾走魂魄，进入阴曹地府，根据前一世积攒下的功德或是罪业，由判官和阎罗们判定是打入十八层地狱还是转世投胎。

转世投胎的选择也相应地分成了许多种。

而实际，这种设定源自于佛教，成型于皇族。

唐朝初年，李世民深谙“水能载舟亦能覆舟”之理，忧虑如何驾驭民心。

毕竟人心隔肚皮，而且经过隋末大乱的黎民百姓，对官僚诸侯的痛恨可想而知。

而此时，佛家又因为李家遥认了道家始祖——李耳为先祖而忧心，担心从此道家凌驾到了佛家之。

于是，佛家中出了一个圣僧，他不远千里前往佛家的起源地——天竺，从天竺国取回最原始的经文版本。

之所以这样做，就是为了先统一佛家内部的意见（当时佛家寺庙非常多，有的寺庙仅仅只有一句经文，也能建立起来）。

统一了内部之后，他又向李世民推出了乘的“驭民之策”，即利用死后会有阴曹地府审判生前行为、决定来世享乐还是受苦的设定。

这种设定，无疑是给“民心”安置了一条缰绳。

而什么可做，什么不可做，无疑就是由制作设定的人来决定了。

简而言之，阴曹地府，是封建时代的统治者为了驾驭民心而创造和推广出来的东西。

而十方界，需要么？

答案是，完全不需要。

陆兆看过长生门中的部分记载：在十方界中，长生门成为第一大宗门之前，十方界是处于相当混乱的环境中的。

那个时代，有些类似于丛林法则。

大小的宗门庇护一方，散修之间甚至能为了一点修炼资源而展开生死厮杀。

宗门与宗门之间，也时有大战发生。

整个十方界的大环境都是如此。

至于凡人，除了必要的纳新之外，修炼者几乎不会和凡人接触。

更别说，搞出什么阴曹地府、幽冥地府之类的东西来驾驭他们了。

至于说修士？

在修炼者集体中，一切以实力为尊，玩这些虚虚假假的东西，一点意义都没有。

没有人会因为你给自己按个莫名其妙的神位，就尊敬你。

除非你实力够强。

陆兆以前一直都这么认为，但现在，从柳辰的反应来看，好像十方界里还有什么东西是陆兆不知道的？

难道说，这个世界中真的有神祇？

陆兆决定等这里的事情解决之后好好地问问柳辰。

不过，虽然柳辰似乎对神祇这个字眼表现出了惊讶的意思，但他的态度中却并没有分毫的尊重意思：“呵，不知道你是哪一尊神祇？”

陆兆从他的语气中听出了几分玩味。

那声音却浑然不觉，只当柳辰已经被他唬住了，傲然道：“本座乃幽冥地府之主，正一品阴神，阎罗天子！”

这怕不是个傻子。

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