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第5章 夏朝的存在上（第2页）

“首先，熟知朝代歌的同学都清楚，第一句就是从夏朝开头的，那么我们是如何认识到夏朝的呢？”

“史记？”

一个学生举手说道。

“没错，我们对夏朝的认识来源于《史记》中十二本纪的《夏本纪》，而且通过《诗经》中的‘缵禹之绪’，也可以看出诗经是相信夏朝存在的，并且《尚书》中本身就有关于夏朝的文献。”

“那么，为什么现在会有这样的问题出现呢？这里就要说到一股起源于日子过的不错的那个国家的思潮了，因为日子人觉得亚洲是落后的，欧洲是进步的，所以它们想要脱亚入欧，但是大家应该也清楚，日子人是没有它们自己的历史的，它的历史可以说是剽窃了我们国家的中华文明史。”

“那么它想要脱离亚洲进入欧洲的话，首先要做的是什么呢？那就是要先摆脱中国历史对它们的影响和束缚。在20世纪初，日子的一个名叫白鸟库吉的人在他写的书中提出了尧舜禹抹杀论，说历史上根本就没有尧舜禹，同时他还出版了另一本书，也同样否定了上古史的存在。”

说到这儿，教室内的交谈声顿时变的激烈起来。

“？弑父？”

“中国历史，关它们什么事，它配吗它，就在那儿乱说。”

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“老历史虚无主义了，否定别人，抬高自己，真?恶心。”

“疑古就算了，毕竟严谨点好，但它这直接否古了，它算个der啊，瞎哔哔。”

听到这儿的各个朝代的百姓反应也有些激烈。

【几个意思，我祖宗好好的一个人，你直接说他不存在是几个意思啊？】

【这个日子人是哪里的？我现在就去杀了你祖宗。】

【它们没有史官吗？】

【说我们的祖先不存在，它是我们的后人吗？不是我们的后人研究我们的历史干吗？】

……

秦，嬴政的注意力全在亚洲和欧洲上面。

按那上面所说，后世人是亚洲的，那欧洲位于哪里？

倘若他有欧洲的舆图，他定要将那欧洲打下来。

既然后世之人谈及弑父，那这日子国也就不必留了，只是他目前还不知道它在哪里。

汉，刘邦心中有一丝恼怒，他还想着自己能在历史留名。

结果有些狗娘养的玩意儿居然在说什么抹杀论，他不会也被否认存在了吧？

……

刘彻的想法也不例外，没有那个帝王会愿意在自己死后，被人彻底抹杀存在。

希望投影仪上面的夫子能说一下这个日子国位于哪里。

卫青听完没有闭住自己的嘴，“此等人物，怎可妄议我国历史？”

这话还是听到那位夫子说到我们国家的中华史才想到这么说的。

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