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第一百零八章 神农施政（第2页）

而这时，洪荒当中的妖族大能己知道了女娲的算计，都是深感佩服，于是一个个放下心来。

最后巫妖三局两胜的大战当中，巫族胜了两场，不过终究因为种种原因，巫族只是做到了似胜实平，这让巫族也没脸说出，抹去十二妖神作为人族守护图腾保护神独尊巫神的想法。

这以后，巫族训练派遣出来巫师入驻人族各大部落中，都会因为大大小小的事情，和十二元辰祭祀起冲突。

虽然祭祀输多赢少，但是亦是给巫师融入人族造成了很大的麻烦，使得巫族能够得到的人族气运一直不多，让一些巫族大能看了很生气却没有办法。

话说，自巫妖开始休战之后。人族就是重新的进入了发展高峰期，而神农自登位成为共主之后，更是凭借一身不俗的修为，做到凡事亲力亲为，以身作责。

神农一面教导人民制造弓箭以猎杀大型兽类，增加肉食来源，一面加大将对耕种五谷的方法的传播，使得整个人族都不再缺少食物。

可是粮食多了，问题又来了，粮食若是还有剩余，那么剩余下来的粮食通常吃不完又不能长期保存，人族无奈只得将其扔掉，显得无比浪费，这让很多人族颇为心痛。

而神农见到这样的状况，就是以针对这个问题特意召开大会征求众大臣的意见，最后终于想出了一个办法。

那就是在固定的地方建立了一条大街，聚天下之货，交易而退，各得其所。

这样如此一来，人们有多余的物品便拿到这里互相交换自己认为值得和有用的东西，不仅大大减少了浪费，更将得到了其他有用的东西。

此一举做成后，使得神农在人族的声誉再上一层楼。

神农并不满足与这些，他希望人族生活得更好，于是深知草木之道的神农就是看到人族因为兽皮缺少，而只能裹住少部分的身体，于是就是织麻为布，并将之推广。

从此人们用麻布来做成衣裳，不用再用少许的兽皮裹身，使得人道文明先前跨进了一步，逐渐走出愚昧！

而此时的人类出去劳作好似就没有其他的事情可干，虽然天皇伏羲发明了瑟，但是过于复杂，只有少数人族能够使用。

为了更加丰富的人族的生活，神农就是取东海之桐，削之为琴，结丝为弦，长约三尺六寸六分，上有五弦，各曰：宫、商、角、徵、羽，因为此琴乃是神农用来道天地之德，鸣万物之音，使人族娱乐，于是众人为表神农之和，称呼此琴为神农琴！

当然了，神农接下去又是做了一系列的事情，像是其中有一件就是继续做出了各种以土制成的盛物器皿，神农谓之为陶器，让人们可以用陶器来盛食物，不被烫伤。

神农种种措施，都让人族的生活变好了不少，待一切新奇之物都是开始广泛使用后。神农又将目光转移到了历法上。

要知道从燧人氏传下索准绳圭表纪历之后，人族中唯有天皇伏羲以先天卦进行改进，使得人族在如今的洪荒又知道了春夏秋冬，四时变化的奥秘。

不过因为当时事识所至，伏羲怎么可能会料到以后的事情，所以在其中并没有加入什么时候种植谷种，没有什么时候是收获的季节一类的相关事宜。

于是，神农就根据过去的根据过去的历法记载，加上自己仔细的观察四时变化，冷暖交替，就是在伏羲历法上加以改进，立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至，二十四节气已然成型。

从此人们懂得了什么时候该是种植谷种，什么时候该是收获，如此生产大大增加了许多。

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