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第108节（第1页）

百里奚冲他们挥了挥手，让他们滚蛋。

省了点钱，康涂还是挺开心的，他和赵政现在资产差距太大，出去都是刷赵政的工分，虽然赵政不在意，康涂却不舒服，他是一个有些丧的人，总害怕有任何问题导致他俩心生嫌隙，那这个问题就一定得解决。

虽然这顿饭是免费的，但是百里奚的黄焖鸡从来没有给过康涂惊喜，今天也没有，康涂很给面子的没有提，走出门时对赵政道：“我以后一定要让你尝一下真正的黄焖鸡是什么味道，这太侮辱黄焖鸡了。”

赵政说：“回家。”

但是康涂打算回一趟图书馆，他开始担忧自己的资产情况，打算开始复工，之前因为那次袭击已经请了不少假了，虽然不会被开除，但也没有工资，这就很令人悲伤，俩人资产不对等，康涂比较担心自己的家庭地位问题，虽然赵政看上去也不像是会在意这个问题的人。康涂跟赵政说了之后他也没反对，只是问：“明天开始？”

康涂：“回去看看什么情况。”

赵政：“要上班的话叫上华余陪你吧，做个伴，我上下班接你，一起回去。”

康涂又开始幸福得冒泡了，之前他们一起回家还关系尴尬，现在就已经是爱人啦啦啦，康涂此刻的心情宛若氢气球一样飘飘悠悠，恨不得唱一首左眼皮跳跳好事要来到。他现在情绪就是一阵一阵的，但大多数时间还挺开心。

赵政陪着他去图书馆，却看见华余已经开始上班了，是下午才开始过来的，说是因为在家里实在太无聊了，他除了这份工作也没事情做，只能在家寂寞到发芽，还不如来上班。

华余：“我正打算问你明天要不要来。”

康涂正有此意：“我明天开始，一起赚钱吧。”

华余笑道：“你也开始想赚钱了，因为爱情吗？”

“诶，”康涂拿出申请表，“我们结婚了。”

他俩聊天，赵政便去阅览室逛了逛，顺便等康涂，图书馆是螺旋式的设计，书一层一层的罗列码放，山一湖二层看书，听见脚步声探了下头，打招呼道：“好久不见。”

赵政上楼：“好久不见，在看什么？”

山一湖将封面露出来，是一本现代诗集，他随便读了一段：“人们啊，所有交给你的／都异常沉重／你要把泥沙握得紧紧／在收获时应该微笑／没必要痛苦地提起他们／没必要忧伤的记住他们。”1

赵政沉吟片刻，笑道：“不懂这些，不过挺应景的，你在想‘刑天’那个任务？”

“随便看看，”山一湖说，“也没事做，不是吗？”

赵政接过书翻了两页，又还给他，说道：“确实不懂。”

“也没什么，这场任务我们输了，有些失落，”山一湖说，“你有没有想过，如果是我们赢了，会是什么结果？”

赵政说：“没有，你可以讲讲。”

第108章拨开云雾（三）

山一湖将书合上：“新文化运动时期，人们对新诗的存在有一定的争论，很多年轻的诗人在动荡的时代中接触了西方的文化，肆意地呼喊自由与解放，迫不及待地将旧诗的一切打破，认为只要是带了‘旧’这个字的东西，都是该骂的。他们的诗分成几派，于是有的人开始害怕，觉得这样毫无理智的发出灵魂的呐喊的现象不该得到赞扬，便开始在诗中克制情感，反对滥情主义和诗的散文化倾向，但是他们的艺术态度不能说服其他人，似乎没有人可以给我们的自由体诗歌立一个正确的标杆。”

赵政看向他，等待他接下来的话。

“从炎黄时期开始，劳苦大众用劝力之歌发出第一声呼喝，我们的诗歌从这里找到源头，然后一直奔流向前，文人骚客为这条河流的宽窄曲折进行装潢，然后纵身跃入其中，成为这河流中的一股，这股河流在新文化运动时期，被彻底地拓平了河床，仿佛流入了广袤无垠的平原之中，无数的分支汩汩流淌，看上去似乎断绝了，却都未干涸殆尽。”

“我并不是很喜欢那个年代的诗歌，无论是格律派还是自由派，在那个时候似乎人在灵光乍现中迸发的句子都不能算诗，只是我们的呓语，”山一湖道，“好像你必须要表达些什么，讲点什么才行，在那个时期的作品，即使是号称打破歌颂自由，也听上去很不自由，像是反抗，而不是赞美。”

赵政道：“生存背景的限制。”

“是这样，”山一湖说，“诗人的创作很大程度被他所生活的时代影响。所以他们确实肩负起了年轻诗人的责任，发出了时代的怒吼，只不过在后人看来过于聒噪了。我以为新诗只能这样了，但新的世纪又带来了新的曙光，当物质充沛，思想自由，人们可以开始关注自己内心世界之后，诗自然而然便发生了变化，那分散开的河流从精神文明高度发达的年代又重新聚在一起，失散的传统意向，被摒弃的中华文明，披上了新的面纱，重新注入了河流，向前奔腾而去。”

山一湖道：“404神秘的管理者只为图书馆提供诗歌，却无法阻止我们获得信息，我们仍然可以在诗歌的发展轨迹中听到了那文字背后汹涌的河水声，感受到这水声承载着怎么样的时代阵痛。这是一段已经完全发展了，没有任何一条链条断掉的完整过程，你有没有察觉出，这很像是我们在上一场任务中遇到的问题，每一次人类似乎要消亡的时候，总能从过去吸收力量，在当下汲取营养，重整河山再待后生。”

赵政道：“人类是顽强的生命，就算是在和平年代，也没停止克服艰险。”

他大概明白了山一湖的态度，人类的发展轨迹可能需要宗教的鼓舞，但更多的是靠一辈一辈薪火相传，尽管人总是在祈祷神的庇佑，但他们其实并不需要神，只需要一个地方，寄托他们的强烈愿望。

山一湖说：“神的退场是必然趋势，我想我们没有做错什么，女娲应该也是看到了这一切，然后做出了选择。”接着他又提出了一个问题：“赵政，那我们又在哪里呢？”

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