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六道众生轮回转,
皆因无明业相牵。
修善积德生人天,
有福无慧恶又粘。
降维落入三恶道,
不得出离苦难言。
有幸得遇善知识,
修习圣道开新篇。
十法界的第二类众生是六道凡夫,是六道轮回中的众生,其中包含有三善道和三恶道众生。
其中三善道的众生,他们阴阳能量较为综合。他们起心动念,言语造作,有善有恶,善多恶少,是欲界众生的代表。他们的能量由低到高排列顺序为:人,阿修罗,天人众生。
人道的业因是伦常,佛法里面讲“五戒”--不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,也就是儒家讲的修习仁义礼智信五德。
众生因为守持五戒或其他善行,而生在人间的境界。人间是一个中庸的世界,既有苦又有乐,既有善也有恶。
人道众生寿命最短,要忍受生、老、病、死、爱、恨、别、离、怨,这就是人生之八苦,这就是人道区别其他五道最主要的特点。
人在一生当中,生活、言行都能持守五戒,遵守五德,他就能够保住人身。
人道是大多数众生的起点,也是修行成佛的必经之路。虽然人界中的众生有苦有乐,但他们有机会通过修行,来提升自己的境界。
人道众生的寿命较短,是缺点也是优点!如果作为凡夫,处于轮回之中,尝受生老病死八苦交煎的体验。修行不容易,迷惑颠倒,遇不到善知识,灵性进化向上提升,就非常的困难。
如果在人道修行,遇到有缘的善知识,佛菩萨等教化,能够改邪归正,发菩提心,愿意为了利乐一切苦难众生,求取无上正等正觉的菩提智慧。
那么这些众生就有很大的机会,在人间短暂的一生当中,获得灵性成长的快速提升。
遇到特别殊胜的法门,一门深入,长时熏修,当生就可以返本归源,到达极乐彼岸,实现一生成佛的愿望。
因此人道,又是最适合修行,和众生跟随自己的心愿,在短时间之内,选择转化自己能量场域的枢纽性场所。
因此人道也就成为了其他九法界众生,进行灵性进化和修炼,以及普渡众生的最佳场所。
又因为大家都想在有限的时间之内,获得灵性进化的大幅度提升。人道就汇聚了来自于十法界的众生,促成不同的习性和思想,在此产生交流和碰撞。
因为众生在轮回转世成为人身之时,失去了神通能力和心灵感应,起心动念,言语行动都会带有前世的习性的影响。
所以人道就成为众生们互相学习,了解生命不同面相,获得灵性提升最快的地方。
人道又由于众生进化水平,以及文明层次的不同,享受果报和苦痛也各自不同。人寿在十岁至八万四千岁之间增减。减劫由八万四千岁开始,每百年减一岁,减至十岁;由于众生心念由恶向善,否极泰来。
于是开始增劫,增劫由十岁开始,每百年增一岁,直至增到八万四千岁,由于众生心念由善转恶,乐极生悲,又开始进入减劫。
如此循环往复,期间减劫末有小三灾,众生生存痛苦煎熬。此外与天道一样,受世界成住坏空的影响,有大三灾。大三灾发生之时,人道众生和其他五道众生器世间全部毁灭,荡然无存。
阿修罗道众生也修五戒十善,但是没有断贪嗔痴,没有慈悲喜舍四无量心,所以,他们的果报就变成修罗。
真正的阿修罗道众生,根据功德和福报,又分别投身在四道中:包括天道、人道、鬼道、畜生道。他们的寿命和福报享受也与各道相近,长短各有不同。
阿修罗因为他有修五戒十善,但他们的善行因为缺少足够的真诚和恭敬,属于下品十善。
因修五戒十善,虽是下品十善,他们的福报也很大;但因为他没有慈悲喜舍四无量心,享福时就会迷惑颠倒,从而容易堕落,降到更低的维度。
所以他有人天的大福报,没有人天之德。阿修罗一般来说,福报很大,性格凶残、好胜、痴妒。
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