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第三十一章 批判的武器不如武器的批判（第2页）

这一离奇污门案也随着围观百姓散去而迅速传播了开来，大折孔氏声望。

处于漩涡正中的孔端操惨遭族人私下谩骂不算，还要受外人公开嗤笑。

经历此事后，其人作为社会人存在实际已经死掉了。

但如同死而不僵强行续命的孔氏一样，孔端操还不想死，还要做最后的挣扎。

其人已经不再想孔氏的出路了，只想自己如何才能活下去。

此时此刻，孔端操只能感叹书到用时方恨少，暗恨自己学业不精，写不出绝世好文，白白坏掉名声不说，还浪费了大同帝国指出的明路，才会遭此羞辱。

其人只有寄希望于事情越闹越大，让正乾皇帝看到自己的虔诚，并拉自己一把。

孔端操不知道孔子改制考发表后，便由大同监部呈送到了御前，正乾皇帝其实一直在幕后密切关注着事态的变化，也包括仙源县发生的事情。

原本位面的华夏没有其人的存在，也照样能作为世界一极长达数千年。

之后的衰落有偶然也有必然，儒家发展到了极致，失去了开拓创新的思想灵魂，沉迷于维护社会稳定的“礼”便是很重要的原因。

相对于真刀实枪地打败弱宋开疆拓土，以“格儒”替代“礼儒”，为逐渐走向陈腐的儒家注入全新思想，尽量避免华夏再度沉沦，才是徐泽最重要的历史使命。

孔端操这篇孔子改制考虽然错漏甚多贻笑大方，却也有积极意义。

至少，为有志于在大同帝国开宗立派的大儒们提供了新思路。

在这一件事上，孔氏子孙现身说法的效果要远远好于徐泽这个造反者。

孔子嫡脉子孙都能曲解老祖宗的学术观点，其他人为什么就不能以“探求真义”之名，从源头重塑儒学之魂呢？

不过，孔端操虽有“小功”于还在筑基阶段的“格儒”，却只是即将丢进垃圾堆之前的废弃物最后一次被利用罢了。

如此鸡毛蒜皮般的“功劳”，连换取孔氏现有的社会地位都不够，更不可能获得正乾皇帝的特别关照。

仙源孔氏说是天下第一家，却只是儒家学派持续保护下的畸形之物，朽而不倒，强行续命千年，内部早就腐朽不堪了。

孔氏子孙也知道家族内部存在的严重问题，才会在改朝换代之际，寄希望于出卖祖宗以延续家族的富贵。

说实话，换任何一个家族被当作吉祥物豢养这么多年，也早严重退化了。

在学成文武艺货与帝王家的皇权时代，文不成武不就的孔氏子孙除了“货”自己的祖宗，真的已经没有什么好“货与”新的“帝王家”了。

既然孔氏无功于大同帝国，其族内的纷争就与大同没有半点关系。

孔氏之争说大了是儒学根本路线问题，说小了就只是孔端友、孔端操两兄弟面对家族困境做出的不同选择。

致力于开创新儒的大同正乾皇帝，需要关照腐朽没落的儒学老吉祥物孔氏么？

因而，孔端操的行险一博注定得不到结果。

而且，其人的命运早就注定。

徐泽之前让孙石抛出孔子改制考这道命题作文，就是一个剧毒的诱饵。

孔氏兄弟若是拒绝解答此题，就别想在新朝继续富贵

老实答题又会大失儒教门徒之心，再难得到后者的鼎力支持。

这是个两难的问题，然而只要愿意放下所谓的“家族荣耀”，凭真本事吃饭就一点也不难。

当孔端友专注于家族利益而忽视了不断变化的社会现实时，便成了其弟孔端操笔下的腐儒，眼里只有利益的人绝不可能逃过正乾皇帝的阳谋。

孔端友自持聪明，将家族一分为二，既给儒家正宗留下体面，又幻想在大同徐氏王朝还能延续家族富贵。

如此难看的吃相，脾气好的教主道君皇帝能够忍得，脾气差的正乾皇帝也忍得么？

当然，正乾皇帝好面子，就算忍不得，也不会做得太难看。

同须城梁氏、安阳韩氏、平州张氏等大族一样，只要仙源孔氏愿意遵守大同帝国的法度，并积极配合官府进行的社会改造，就不会有什么事。

若是敢于抗拒，就问孔氏可有府州折氏的刀快，还是有洛阳种氏的头硬？

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